قلائد الجمان

والا

فأيمان

علم

على

من

وان

صدق

وليس اعتراف الصبي بما قد

كذا

قد اتحد الحكم في كل من لم

الأولياء

33

يلي

من

رماه

هناك

جناه

بمعتبر

يا

تقوم فهيم

من يجن ومن يسترق

ففي

هؤلاء

البيان

القويم

يکن

مالکا

أمره إذ

يقوم

هؤلاء

على

ما جنوه يوفي الغريم

وصل

الهي

وسلم

على

رسول الأنام

النبي

الكريم

آله

محمد

البر

وأصحابه

من

كالنجوم

تمت

خلف الخروصي:

وقال سؤال لشيخنا العلامة سعيد بن

إليك سؤالا من جهول تحيرا بليد عليه الجهل جن واعكرا

تخبط في ليل الجهالة تائها بدون

دليل يقتفي

متعثرا

أتاك يريد الرشد فأسلك به إلى جواب يريه الحق أبلج أنورا فما الحق ألا في لسانك يا أبا محمد السامي إلى المجد في الذرى سعيد المعالي والعلى فيصل الوغى فتى خلف للمكرمات تصدرا معذار

أيا سندي ما قولكم في الصعيد ان تيمم انسان به كان فهل يصلح استعماله ثانيا ولا يكون كحكم الماء مستعملا يرى وما فرق أهل العلم بين ايلائه وتعليقه التطليق ان هو قد جرى عنيت به في اللفظ قط فمشكل علي فبالتفصيل جد لي بلا مرا وهل واجب للأب حكما على ابناء قضاء ديون الناس ان كان معسرا سواء أكان الأب حيا ملازما لمقعده أو كان قد ضمه الثرى

وهل يحكم القاضي بتسفير من بدت کبائره

وقصدي به جيش الأجانب من أتوا إلينا

حالا كان وعاثوا بالفساد

يتسورا

تهورا

فهذا وسامح ان يك النظم قاصرا مخلا بوزن الشعر من وصفه عرا

236 -