ديوان الفزاري

شرف الإنسان عزته

كن ابن من شئت والبس حلة الأدب تغنيك عن كرم الآباء والنسب ليس الفخار ببنيان نشيده ولا بنين ولا وشي ولا نشب (1) وإنما شرف الإنسان عفته إذا تناضل أهل الفخر والحسب والمرء ترفعه التقوى ويخفضه سوء الفعال فخل السوء واجتنب قد صار سلمان بالإسلام مرتفعا في العالمين على العاصي أبي لهب وربما فضل المملوك سيده بطبعه لا بأم قينة وأب فاصحب أولى العلم والآداب أنهم خير الإخلاء والإخوان والصحب وأي دار تغشاك الهوان بها فخلها لدني النفس واغترب وان بليت من الدنيا بضائقة فاصبر لها صبر حر غير مضطرب أو فاستعن بكريم لا يضن بما حوت يداه كمولانا أبي العرب فتى يزيد على معن ابن زائدة جودا ويسحب أفضالا على السحب يرى الندى واجبا في ماله وله قلب اذا جاشت الهيجاء لم يجب (2) كم زرته فقضاني من مواهبه حقا بحيث عليه الحق لم يجب منزه الطبع والأفعال عن طبع أضر إن يره بدر الدجى يجب (3) دعا إلى الله والصمصام في يده حتى أجاب الذي قد كان لم يجب عداته في عذاب واصب ولنا من كفه كرم يشفى من الوصب (4) راح العفاة وهم في راحة وغنى من فيض راحته والخصم في تعب له جلال عن الأبصار يحجبه وليس عن وفده يوما بمحتجب يلقى الوفود بوجه لا قطوب به وهمة في الندى تعلو عن القطب قرم رواجبه تندى وما صقرت هيجاء في صفر منه ولا رجب (0) حقائبي ملئت من بره فله مني الثناء الذي يبقى على الحقب

(1) النشب: المال والعقار

(2) يجب: من وجب، أي: اظطرب.

(3) يجب: يغب

•

(4) واصب: دائم مستمر؛ وصب: وصب

•

(5) قرم: سيد معظم في قومه؛ الرواجب: مفاصل الأصابع التي تلي الأنامل؛ صقرت: حمت واشتد وطيسها.

- 187 -