الإعجاز والإشهاد في أشعار ابن مداد

(1) ومن مثل طواف وعسال الأولى شروا طيبات الخلد عفواً كمن شرى وآل حدير مع قريب وكهمس وآل الجلندا ما أعف وأصبرا (2) وهل كسليمان بن عُثمان عَالِماً إذا هو في بحر العلوم تبحرا (3) ومن كعلي البسيوي وشيخنا الأصم إذا ما نص للعلم أوقرا (4) المختار، هو: المختار بن عوف بن عبد الله بن يحيى بن مازن بن مخاشن بن سعد بن صامت بن مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم السليمي الأزدي، من أهل بلد مجز، من أعمال صحار، بايع الإمام طالب الحق، وقد كان قائد الجيش الذي حارب الأمويين، حتى وصل المدينة المنورة ومكة المكرمة، وكان (رحمه الله خطيبا بليغا، وورعا تقيا، زاهدا، شجاعا، إستشهد في قتاله مع الأمويين. (1) طواف، هو: طواف بن غلاق، من زعماء الخارجين في البصرة، كان شجاعاً، تقيا، ورعا، توفي سنة 58 هـ • عسال، هو: محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، يُكنى: بأبي أحمد، ولقبه: العسال، كان قاضيا، وعالماً بالحديث، وهو من أهل أصبهان (2) آل الحدير، هم: مرداس بن حدير، وأخوه عروة، ومن معهما، وهم الأربعون الذين شاع ذكرهم في عالم الإسلام، بكل فضل في الدين، ومن باعوا نفوسهم الله، حتى سالت أنفسهم على الحق. · ريب: من أصحاب المرداس بن حدير کهمس، هو: کهمس بن طلق الصريمي، وكان من جملة الخوارج مع بلال بن مرداس. آل الجلندى: ملوك عُمان، الذين اعتنقوا الإسلام في عصر التاريخ، وهم: عبد، وجيفر أبناء الجلندى بن المستكبر، ومن نسلهم الإمام الجلندى بن مسعود، وهو أول إمام بعُمان، وهو أول من حمل راية الإسلام بعمان (رحمة الله عليهم جميعا) (3) سليمان بن عثمان، هو: سليمان بن عثمان العقري، من عقر نزوى، وهو من علماء النصف الثاني من القرن الثاني الهجري، وأوائل القرن الثالث الهجري، وهو أحد قضاة الإمام غسان بن عبد الله، أخذ العلم عن العلامة موسى بن جابر الأزكوي. (4) علي البسيوي، هو: أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن البسيوي الأزدي اليحمدي، من عُلماء القرن الرابع الهجري، من مؤلفاته كتاب: " جامع أبي الحسن "، وكتاب: " مختصر البسيوي الأصم،، هو: عثمان بن أبي عبد الله بن أحمد العزري النزوي العقري، الملقب: بالأصم، من علماء النصف الأخير من القرن السادس، والثلث الأول من القرن السابع الهجريين، كان (رحمه الله) من أكابر علماء زمانه، من مؤلفاته كِتاب: " النور في التوحيد وكتاب: " البصيرة في الأديان "، وكتاب: " الأحكام "، وكِتاب: " التاج "، اربعين جزءا، ذهب أكثره؛ أوقر: المقصود جمع الكثير من العلم في كتبه ومؤلفاته، والوقر: الحمل الثقيل 6 12011