الإعجاز والإشهاد في أشعار ابن مداد

إمام يبيت الليل لله ساجداً لمرضاته حر الجبين معفرا وليس كفضل بن الحواري فاضلاً جواداً إذا ما سيم خسفا تنمرا (1) ولم أر عدلاً كالمنير بن نير أعز بجلى طخية الليل أزهرا (2) ولا تنسين أعلامنا وحماتنا إذا ألبسوا يوم الصياح السنورا (3) وراحوا جميعا معلمين كأنهم أسود على خفان أو أسد عثر (4) كأن بريق البيض فوق جباههم لوامع أنواض تضئ الكنهورا (5) فمن مثل مرداس وعوف وصحبه ومن مثل مختار أميراً مؤمرا (1) (1) فضل بن الحواري، هو: أبو محمد الفضل بن الحواري الإزكوي السامي، من بني سامة بن لؤي بن غالب، من أشهر علماء القرن الثالث الهجري، خرج على الإمام عزان بن تميم، وبايع الإمام الحواري بن عبد الله الحداني، فقتل هو وإمامه في وقعة القاع بصحار، من مؤلفاته كتاب: " جامع الفضل بن الحواري ". (2) المنير بن نير، هو: المنير بن نير بن عبد الملك بن وسار بن وهب بن عبيد بن صلت بن يحيى بن حضرمي بن ريام الريامي الجعلاني، من المعمرين، عاش مائة وعشر سنين، وهو ممن نقلوا العلم عن الإمام الربيع بن حبيب، من البصرة إلى عُمان، قتل (رحمه الله) في وقعة دما من الباطنة، أيام ابن بور؛ طخية الليل: القمر. · • (3) السنورا: كل سلاح يُحمل من حديد (4) خفان: أجمة في سواد؛ العثر: من الأراضين المهلكة، أو حفرة تحفر للأسد ليقع فيها. (5) النوض: لوامع انوار متذبذبة من خلال السحاب؛ الكنهورا: السحاب المتراكم. (6) المرداس، هو: المرداس بن حدير، أحد بني ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم، إشتهر بمرداس بن أدية، وأدية أمه، وهو تابعي من أئمة المذهب الأوائل، لازم الإمام جابر بن زيد، وأخذ عنه، وإلتقى عددا من الصحابة، منهم: ابن عباس، وعائشة، وعبد الله بن وهب الراسبي (رضي الله عنهم، وشارك في صفين، وأنكر التحكيم، وكان من أهل النهروان، ونجا منها، آثر السلم على الحرب، إلا أن الأمويين أرسلوا جيشا من ألف رجل لمحاربته، فغلبهم في قلة من أنصاره، بصبرهم وإيمانهم، لكن الأمويين أرسلوا حملة أخرى للإنتقام لهزيمتهم المنكرة، فأرسلوا أربعة الاف رجل، فتناجزوا، ثم تعاهدا على وقف القتال لأداء الصلاة، لكنهم غدروا بمرداس وصحبه، فأعملوا فيهم السيف، غدراً وخيانة، وهم يصلون. عوف: ويقال له: عويف بن معاوية بن عقبة، من بني حذيفة بن بدر، من فزارة، من اشراف قومه في الكوفة، وكان شاعرا، وسُميَّ: عويف القوافي، ببيت قاله، توفي نحو سنة 100 هـ. - 449 -