شرح البيقونية للمطهري

الجزء ١ · صفحة ٥٨

القسم الثاني: النص المحقق:

يروي الرجل الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويسقط في الوسط رجلا (1) فلا يذكره في إسناده (2)، قيل: إن سقط صحابي فمرسل؛ أو غير صحابي فمقطوع، وهذا يعرف عند أهل الفن بالمنقطع. وقال يحي بن أبي بكر (3): "هو الذي ينتهي إلى التابعى (4)، وهو تعريف أهل العلم

بالحديث /30/

مثال الحديث المقطوع:

على

الحكام

ما جاء في صحيح مسلم عن ابن سيرين قوله: إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم» (5). وما روى البخاري في صحيحه قال: وقال الحسن البصري (6): «أخذ الله أن لا يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس ولا يشتروا بآيات الله ثمنا قليلاً ثم قرأ: {يَدَاوُردُ إِنَّا جَعَلْنَكَ خَلِيفَةً فِي الارْضِ إلى قوله: يَوْمَ الْحِسَابِ. [ص/26]» (7). وكما قال عن عطاء: «الوضوء حق وسنة» (8). فهذه النماذج الثلاثة هي من الحديث المقطوع لأن كلاً قد أضيف إلى التابعي وكان من كلامه، وكذلك قول الربيع قال أبو عبيدة: «الافتراق بالصفقة … الخ»).

(1) في النسخة (ب): رجلا لا معضلا

(2) كتاب الجامع، للإمام العلامة الشيخ أبي محمد عبد الله بن بركة البهلوي العماني، حققه وعلق عليه عيسى يحيى الباروني، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، ج 1، ص 17. جامع الشمل في أحاديث خاتم الرسل، الشيخ محمد بن يوسف أطفيش، حقق نصوصه وخرج أحاديثه الدكتور عبد الرحمان عميرة، دار الجيل، بيروت، دط، 1408 ه 1988 م، ج 2،

ص 321.

(3)

هو

العمدة عند

بن

أبو زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني، من علماء الإباضية بالمغرب، أخذ العلم عن الشيخ أبي الربيع سليمان يخلف المزاتي بوادي أريغ الجزائر، وروى عنه أبو عمرو عثمان بن خليفة السوفي كما كانت له حلقة علم ربما كانت تعقد في المحضرة القديمة بأجلو بواد ريغ. لاهتمامه بتاريخ الإباضية ألف كتابه المشهور "السيرة وأخبار الأئمة" وهو مؤرخي الإباضية، ولأهميته فقد تُرجم وحقق وطبع مرات عديدة؛ وتذكر المصادر أن له رسائل وفتاوى في العقيدة والفقه يبدو أنها مفقودة إلا أننا نجد بعض العلماء يستشهدون بأقواله في كتبهم، توفّي بعد سنة 474 هـ 1081 م. ينظر، معجم أعلام الإباضية قسم المغرب، رقم الترجمة: 984، م 4، ص 948.

(4) جامع الشمل، ص 321.

(5) مسلم، الصحيح، مقدمة باب في أن الإسناد من الدين، بدون ترقيم (بهذا اللفظ).

(6) زيادة من النسخة (ب).

(7) البخاري: الصحيح، كتاب الأحكام، باب متى يستوجب الرجل القضاء، بدون ترقيم (بمثله مطولا).

(8) البخاري: الصحيح، كتاب الأذان، باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا، بدون ترقيم (بمثله).

011

(9) الربيع: الجامع، كتاب البيوع، بَاب فِي بَيْعِ الْخِيَارِ وَبَيْعِ وبيع الشرط، رقم: 568.

٥٨ / ١٦٢ الأصل المصوَّر ١٨ م.ب.