الإمامة والصراع على السلطة في عمان

الإمامة والصراع على السلطة في عمان أواخر دولة اليعاربة

النقاط حول تفاعل هذه الفكر السياسي مع واقع التطبيق في الوضع العماني وتركيبته الاجتماعية:

- إن جوهر وفكر الإمامة عند الإباضية قائم على أساس الشورى سواء في اختيار الحاكم أو التعاطي مع شأن الدولة واتخاذ القرارات، وهذا المبدأ لم يكن مغيبا من حيث اختيار الأصلح والأقدر. غير أن القول بوجود قوي وبارز للعرف القبلي شاب تاريخ الإمامة أمر لا يمكن إنكاره وما ذكره الباحث البريطاني ولكنسون Wilkinson حول التأثير المتبادل بين عرف القبيلة وفكر الإمامة وأن كون المجتمع العماني مجتمعا قبليا فمن الضروري أن تؤدي القبيلة دورا كبيرا في رسم الأحداث، قول فيه الكثير من الصحة.

فالفترة السابقة لمجيء اليعاربة شهدت ما يمكن تسميته بهيمنة عشائر اليحمد، حيث نجد الباحث سليمان بن خلف الخروصي يفرد بحثا طويلا تحت مسمى "دولة اليحمد في عمان"، وفيه يشير إلى أن الفترة الممتدة من منتصف ق 2 هـ/8 م إلى أواخر ق 10 هـ / 16 م كان الحكم الإمامي الغالب فيها لأفراد من هذه القبيلة باستثناء فترات وجيزة كان الحكم فيها لأفراد من غيرهم في عمان حددهم بحوالي ثمانية رجال فقط.

ويسير في التوجه نفسه الباحث بدر الحجري في الإشارة إلى أن الحكم كان قبليا، فرغم أن الصفة الظاهرة كانت دينية لكن الحقيقة أن جوهر الحكم قبلي من الناحية السياسية، حيث تنفرد به قبيلة معينة وتستأثر به لفترات طويلة قد تطول

1 - ولكنسون المرجع السابق، ص 284. 2 - الخروصي، سليمان بن خلف دولة اليحمد في عمان 175 - 967 هـ / 791 - 1560 م. حصاد ندوة الدراسات العمانية مج 1، ط 1، وزارة التراث القومي والثقافة مسقط: 1980 م، ص 305.

38