الدرر المنثورة في شرح المقصورة

واعيت وطلح الرجل يطلح على زنة شرف طلحا وطلوحا اعيا وتعب والوزر بكسر الواو الاثم والحمل التحمل والذر بضم الذال عبارة عن أقل القليل حقارة الشيء كعبارة النقير والفتيل والقطمير في قوله ولا يظلمون فتيلا وهو الخيط الذي يكون في شق النواة ولا يظلمون نقيرا وهو النقطة التي في ظهر النواة ومنها تنبت النخلة والقطير القشرة التي على النواة وكذلك عبارة مثقال الذرة في القرآن العظيم مراد بذلك أقل شيء في الحقارة عند الناس ومنه متعلق بحمل والضمير المجرور عايد الى الوزر والايهان الذلة كالهوان والقوى بضم وفتح مقصور شدة النفس

القاف

المعنى: يقول أيها الانسان ارحم نفسك واشفق لها وانقذها من حمل الآثام والأوزار فان حمل قليل الاثم يهين النفس ويذلها ذلا عظيما فكيف يحمل الأوزار والاثام والله أعلم

لو قرصتها ذرة تألمت فكيف بالنار الى غير مدى

لو: حرف شرط تقدم معناه وقرصتها عضتها والقرص العض وذرة بضم الذال نملة وتألمت توجعت اي احست المها وكيف اسم استفهام تعجبي وبالنار متعلق بكيف الى غير مدى الى غير نهاية والمدى بفتح الميم الجد والنهاية لكل شيء.