الدرر المنثورة في شرح المقصورة

قد: لتحقيق الوقوع أو لتقريبه وآن حظر والآن الوقت

الحاضر من الزمان الذي أنت فيه والاحرام بكسر الهمزة ضد الاحلال وهو فعل الحاج والمعتمر عند بلوغه الميقات وأراد بالاحرام هنا الامساك عن قتال الاعداء ونحله بضم أوله وهو ترك المحرم احرامه بعد الحلق أو التقصير حتى يصير حلالا مما كان عليه في احرامه والنحر الذبح مطلقا ويختص النحر بالابل وجاز النحر في البقر والذبح في غيرهما والهدي ما يهدى الى الكعبة لفداء أو تقربا وعلى للاستعلاء وراس كل شيء أعلاه والصفا جمع صفاة أراد بالاحرام الامساك عن قتال الاعداء وعدم المجاوزة كالمحرم ممسك عن كلها ينقض احرامه وأراد بالحل الخروج عن الامساك وترك المحذور بمجرد القتال كالمحل من احرامه لا يحرم عليه ما كان قبل الحل وأراد بالنحر قتل الاعداء في سبيل الله وبذل النفوس وتعريضها للموت وأراد بالهدي التقرب الله بذبح اعدائه وأراد برأس

الصفا اقصى كل موضع

المعنى: يقول قد حضر الوقت الذي نقاتل فيه الاعداء ونحل احرامنا فيهم ونتقرب الى الله عز وجل باراقة دمائهم وبذل نفوسنا في كل قطر وفي كل أرض والله أعلم.

قد آن للصايم فطر صومه لطالما أرمض بالصوم الحشا الصوم: الامساك عن كل مفطر واراد به الامساك عن القتال

كقول الشاعر:

- 176

-