الدرر المنثورة في شرح المقصورة

الفاء: للترتيب لأن عدم الوجدان مترتب على الانشاد واجد مجزوم بلم مضارع وجدو الوجدان الظفر ونيل المطلوب ومنشودتي أي حاجتي وهي وجدان القوم الذين ينشد عنهم فيما تقدم وثم للترتيب مع الامهال لأن الحدس يقع بعد تفكر وحدست أي ظننت والحدس الظن والتخمين والتوهم والهاء من انها عائدة الى المنشودة والرهن الشيء المرهون وهو المحبوس في مقابلة عوض هو غيره وقد يطلق الرهن على الملازم لشيء لا ينتقل عنه باختيار تقول فلان رهن فراشه أي ملازم له من مرض ونحوه والثرى التراب وأراد به موضع

قبر الميت

المعنى: يقول بذلت الجهد في السؤال عن أصحاب الحمية للدين من جميع الأمكنة فلم أجد لهم خبرا أين هم ثم تفكرت في شأنهم فظننت ظنا يغلب الى اليقين بأنهم أموات مدفونون في التراب

فاذا

هم

كذلك في الواقع والله أعلم.

أرملة ناحت على احرارها ثم ثوت آسفة فيمن ثوى

الأرملة: الضعيفة والجمع أرامل وهم الضعفاء النساء من والولدان والأرملة المحتاجة خبر مبتدأ محذوف أي هي أرملة ويجوز جعلها حالا من حمية الدين واذا قلنا خبر مبتدأ محذوف فالمقدر عايد الى حمية الدين وناحت بكت والنوح البكا والندب تعداد المحاسن والاحرار الحماة والاخيار جمع حر والهاء عايدة الى حمية الدين وثم

221