ديوان خلاصة الفكر وسلافة الشعر

وسليل عامر ناصر نسابة بعمان مشهورا بكل مكان وهو الريامي الذي أبدى لذا تأييده لفوارس بعمان

بل قال اصل واحد لهم وهم من يحمد عالي الذرى والشان لبني خروص ينتمون وعم من بعمان في أي من البلدان من فارس بن محمد بن الصلت قد يرويه بعض أي أبي شاذان حاشا الذين هم بباطنه فهم فرس ولا نسب لديهم داني وكفى بذلك حجة ومصادرا يغنى بها ذو قطنة وجنان والمرء أصلا صادق في ما ادعى وعلى المنافس أن يجبي ببيان أما الكتابة لم تكن بعمان في أصل ولا فرع بخط بنان كلا ولا تاليفهم الا بما قد كان في الأحكام والأديان الا قليلاً نادراً وحكى لنا السالمي أبو بشير معان ما قال والده وقد سألوه ان يأتي بتأليف على عنوان نسب القبائل في عمان لأصلها والفرع من قحطان أو عدنان قابي وقال من الثقات لنقل ما نرويه وهو العالم الرباني دع كل سالمة تسيم كلاءها واسلم ولست بذاك في خسران هذي كريمتنا أحلت سوالها للعبقري وما بها من شان

فأنت سليمانا فتى خلف الذي حاز السباق بحلبة الميدان علماً وتاريخاً وشعراً حاكه ببلاغة وفصاحة وبيان ولديه في الأنساب علم واسع تربو غواربه على الطوفان إني على ثقة لديه مصادر موثوقة في شامخ البنيان يحيى بها أنسابنا من أصلها ليكون من قد شك ذا برهان أنعم فتى خلف جواباً كاشفاً ما قلته من واضح العرفان من أي مصدر ثم أية صفحة لتطالع الصفحات بالإمعان

لاقصد فخر نبتغيه وسمعة لكن تعريفاً وحفظ كيان أن القبائل كلها أكفا إلي بعض وكل فـ بعض وكل في العلى سيان ولمن تدبر حسبه يوماً يجد سراً الذي قد نص في القرآن من أن أكرمكم لأتقاكم فلم يبق لدى الأنساب شيء ثاني

السالمة: الإبل المراعية، قي.

حلبة: الميدان هي حمل تجتمع للسباق، الكيان المنزله، م ق. الكيان: للمنزلة، م ق.

92