ديوان خلاصة الفكر وسلافة الشعر

جاءت تسائلني وقد صبغ الحيا ذاك السنافي صورة الغضبان قالت أنا عربيه من يحمد لم أدن من كسرى أنوشروان ولرب ذي خطاء وطولب لم يجب من أي مصدر جاء بالبرهان أوقد تعمد فعله قصد الأذي فأتي به من وحيه الشيطاني قال الفوارس من بقايا الفرس هم فرع وأصل من بني ساسان أتي الأخير وحسبه لم يرضني كفوء له في روعة وأمان فاتي (يقال) معرضا لمقاله في البعض والباقون نوع ثاني نشرت عمان مقاله في السبت من شهر الحرم خمس عشر الفاني في عام أربعمالة والألف مع عشر تلى من بعد ذا سنتان نسب الفوارس حسبما قد قال هم من فارس بن الحضرموت يداني نعم العشيرة إن يكن من مصدر ذي قوة كالشمس في الميزان أولا فان إسما كفارس في الورى عدد ولا يحصى لدى الحسبان تطبيقه كابي الفوارس من هم بعمان محتاج إلى إمعان والثاني بين التسميات تخالف والفرق بينهما غدا شتان بالفارسيون التعابير التي فيه يجمع سالم الأوزان هذا هو الخطاء الذي تعبيره قد جاء فيه موضح العنوان أن الفوارس جمع تكسير وهم لا يقبلون الزيد في النقصان مذانهم كانوا وكل كتابة من غير ذاك تبوء بالبهتان

من كان لم يعرفهم عنهم يسل يجد الحقيقة لم تشب بغيان لو كان لم يذكر لمنصور بها قلنا بذاك عنى لشعب ثاني إن الفوارس أمة قد اصبحت بعمان في شتى من البلدان قد كان والدنا سلالة ناصر منصور ذائقة بلا نكران مات الخليلي الإمام وعنده لهو الصدوق وعنه ذو رضوان قال الإمام له لذكر قد جرى نسب القبائل من أخي التبيان من أين أنتم يا فوارس اصلكم قال العليم به فتى الفتيان من يحمد من نسبتي وعشيرتي قد قالها في شهرة وعيان أترى بها قد قال دون تثبت وهو الإمام العدل ذو الإيمان في الداخليه قيد النسب الذي منه الفوارس ليس طلق عنان

Y

الغيان: هو الغين، وهو الغيم وزنا ومعنى، ق.

??