الجزء الأول

خالد السولي (158)، وعبد الواحد السري وسعوة بن الفضل الابراي (159)، وطالوت السمولي، وأبو القاسم سعيد بن عمر الحباب، من عقر نزوى ومحمد بن رياسة ومهلب بن عثمان والصقر بن عزان بن الصقر، وأبو المنذر بن سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري، مؤلف كتاب «الضياء»، وكتاب «الأنساب»، وأبو سعيد محمد بن سعيد، مؤلف كتاب «الاستقامة»، وكتاب «المعتبر»، ومحمد بن وصاف، شارح شعر أحمد بن النظر، ومحمد بن أبي بكر، وهو في زمان الحسن بن أحمد بن عثمان، وهادية ابن ابراهيم عالم من أهل فنجا، وأبو مكيف من قرية ابرا، وفهم بن أحمد من قرية الرستاق وعمرو بن علي المفذى (160)، مؤلف كتاب الموضح (161) والصلاة والصلة، من أهل الرستاق من وائل ومحمد بن سليمان بن عيسى، من الرستاق من وبل، ومحمد بن سليمان بن عيسى من الرستاق، وأبو الريان علي بن عبدالرحمن السري، ومحمد بن يوسف النخلي، وأبو الحسن بن أحمد الغمقي، ومحمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جعفر السري، ومحمد بن عيسى الطيوي، ومعلان بن منير بن النير، ومحمد بن عران (162) الهيمي، ومحمد بن عزان بن زيد، والأزهر بن محمد بن سليمان، وأبو الحسن بن داود، وعمر بن القاسم، من ازكي، ومكرم بن عبدالله ونصر ابن سليمان، وأحمد بن عمر بن أبي جابر المنحي وعبدالله بن الحكم، وجعفر بن المبشر، وعيسي الخراساني، وعمر بن محمد المنجي، وجعفر بن زياد من ازكي، وعبد الرحمن ابن جيفر الضنكي، وأحمد بن محمد المنحي وأحمد بن عمر بن محمد الهنقري، ومالك بن عبدالله بن عمر الغطفاني، والعلا بن عثمان، وخالد بن سعوة، ومسعدة بن تميم، ومحمد بن نصر، في زمن موسى بن علي، وعبدالله ابن محمد بن زنباع ورمقشي بن راشد في زمان أبي سعيد (رحمه الله)، ويعقوب بن اسحاق اللواي، وملهى بن يحيى، وهاشم بن يوسف، وسالم بن ذكوان، وعبدالله بن قيس، وأبو هاشم حرب ابن نافع الخراساني، وأبو جعفر بن محمد بن أحمد المنحي، وأبو عبيدة المغربي، ويحيى بن عبدالله بن يحيى بن ابراهيم بن عمر السمولي، ومحمد ابن عثمان من عقر نزوى، وأبو (158) كذا في الأصل، ولعل الصواب: السلوتي (159) الأبراي: لعل الصواب، الابروي نسبة الى بدلة ابراء بالمنطقة الشرقية من عمان. (160) الكلمة غير واضحة في الأصل وما أثبتناه في النص مجرد افتراض (161) الكلمة غير واضحة تمام الوضوح في الأصل، اذ يمكن أن تقرأ الموضع (162) لعل الصواب: عزان بالزاي المعجمة

،

- YEE_