الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات للحجري
الجزء ١ · صفحة ١٨١أخرج هذه الرواية ابن أبي شيبة(1) والدارقطني(2) والبيهقي(3) والبلاذري(4) من طريق سليمان التيمي عن أبي مجلز.
هذه الرواية من مراسيل أبي مجلز، فليس فيها حجة لأحد على أهل النهروان. فقد جاء في علل الدارقطني " وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي في قصة أهل النهروان وقتلهم لعبد الله بن خباب فقال: حدث به عمر بن شبة عن يحيى القطان عن التيمي عن أبي مجلز مرسلا "(5) .
الرواية الرابعة
وذكر الدارقطني(6) والخطيب البغدادي(7) نحو هذه الرواية بسند آخر:
" نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي نا أحمد بن محمد بن رشدين نا زكريا ابن يحيى الحميري نا الحكم بن عبدة عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال العدوى عن أبي الأحوص قال.. "
في سند هذه الرواية أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين " قال بن عدي كذبوه وأنكرت عليه أشياء "(8)
(1) مصنف ابن أبي شيبة، الرواية : 19739، ج15 / ص 308 -309. وقد أورد ابن أبي شيبة رواية أخرى شبيهة بهذه الرواية " ابن علية عن التيمي عن أبي مجلز.. " ثم نقل الرواية السابقة إلى قوله : ".. قالوا : كيف نقيدك به وكلنا قد شرك في دمه، فاستحل قتالهم " ( انظر مصنف ابن أبي شيبة، الرواية : 19769، ج 15 / ص 323 -324 )
(2) سنن الدارقطني، الرواية: 156، ج3/ص131 -132
(3) سنن البيهقي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز، الرواية:16544، ج8 /ص184
(4) أنساب الأشراف، ج3/ص141
(5) العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج4/ص101
(6) سنن الدارقطني، الرواية:157،ج3/132
(7) تاريخ بغداد، ج12/ص290 وكذلك انظر ج1/ص205 حيث جاءت رواية أخرى من طريق الحكم بن عبدة.
(8) الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، ص58. الكامل في ضعفاء الرجال، ت:42، ج1/ص326. الجرح والتعديل، ت:153، ج2/ص75. لسان الميزان، ت: 805، ج1/ص280.