الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات للحجري

وقال ابن عدي: ومن ضعفه أُنكر عليه أحاديث وكثرة روايته عن عمه..وقال أبو سعيد بن يونس : توفي في شهر ربيع الآخر سنة 264، ولا تقوم بحديثه حجة..وقال أحمد بن صالح : بلغني أن حرملة يحدث بكتاب الفتن عن ابن وهب، فقلت له في ذلك، وقلت : لم يسمعه من ابن وهب أحد، ولم يقرأه على أحد، قال : فرجع من عندي على أنه لا يفعل، ثم بلغني أنه حدّث به بعد. وقال : فقيل للبوشنجي إن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدّث به عن ابن وهب قال: فهذا كذَّاب إذاً "⁽¹⁾ .

وقد عده النسائي من الكذابين⁽²⁾

وأخرج هذه الرواية الإمام البخاري⁽³⁾ في موضع آخر وابن حبان⁽⁴⁾ والإمام أحمد⁽⁵⁾ والبيهقي⁽⁶⁾

هذه الرواية مع ما قيل في بعض طرقها من ضعف ليس فيها من ذكر لأهل النهروان. وأما قول أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - : " وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه.. " فليس فيه دليل على أن المقصودين هنا هم أهل النهروان، فقد قاتل الإمام علي -كرم الله وجهه- كثيراً من الناس. فليس هناك من دليل يخصص هذه الرواية ويجعلها في أهل النهروان.

وفي رواية الحاكم⁽⁷⁾ عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - توضيح لمعنى رواية الإمام البخاري. فقد فسر أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - " الخوارج " بالفئة الباغية صاحبة الفتنة والتي قتلت الصحابي الجليل عمار بن ياسر.

فلماذا نحمل رواية الإمام البخاري على أهل النهروان، ولا نحملها على غيرهم من الذين وصفهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالفئة الباغية؟!.

الرواية الثالثة

قال الإمام مسلم :