الجزء الأول

واول

عندهم قد

تشبثا

حظلا

أو يتجانسان أي في المخرج يتفقان في صحيح المنهج كالطاء والذال وظاء ثم ثا والراء واللام به أو يتقاربان في المخارج أو صفات فادر للمناهج كالدال والسين مثل الضاد والشين فيما صح من أمجاد فالمتجانسان قل (1) رب ارحما فاللام فى الراء تراه ادغما بل لا يخافون (2) لدى التماثل فأول في الثاني كالتداخل المثلين أظهر يافتي من يوم مع وهم لأصل ثبتا قالوا وهم فافهم فان الأولا ادغامه لان حرف المد إن أدغم لم يظهر له مد و ادغام عدم واللام لاتدغم في نون وقع في قل نعم لان ذلك امتنع وأدغمت في النار والناس اعلما لكثرة ذلك لم يحرما ونحوها قد أدغم الكساءى أى بانفراد عنه هذا جاءى ذلك ونحوه أدغمها في لفظ (3) بل نتبع وحرف حلق (4) قيل ليس يدغم فى جنسه ادخل منه فاعلموا كمثل في سبحه فالحاء أبن لأن حرف الحلق أمره خشن كالغين في القاف فليس تدغم كلا تزغ القلوب قوم أسلمو وا اللام لا تدغم في نحو التقم حوت له وذاك غير منبهم بيانه تباعد المخارج يمنعه على هدى المناهج لانما قواعد الادغام توجب خلطا بين المرام حيث هما مثلان أول سكن ففيه ادغام فقط فقد زكن

عنه يرفع

(1) قوله المتجانسان كراء رب وراء ارحم ادغم الأول فى الثاني اي ادغم لام قل رب (2) أما المتماثلان كقوله بل لا يخافون فاللام الأول ادغم في الثاني ويظهر أول المثلين كما في يوم مع الخ (3) وأدغمت اللام في النون في تحويل نتبع

(4) اتفقوا ان لا يدغم حرف الحلق في مثله لقوته بل يجب اظهاره

35

-

-