الجزء الأول

الخطيب

شرط الخطيب أن يكون ذكرا حرا بلوغه هناك اشتهرا والعقل من شروطه المتفق أيضا عليها في المقال الاسبق والخلف فى العبد وفي المسافر وفى الصبي في مقال شاهر على طهارة غدا مستقبلا بوجهه اذ يخطبن ذاك الملا يخطب قايما ولا يقعد في خطبته مجللا للموقف معتمدا على عصا أو سيف أو قوسه وهو من التشريف يخطب والبتار في والبتار في يمناه فما أجله وما أعلاه ان العصا من سنن الرسل ترى فكن بهم مقتديا ولامرا لايامر الخطيب حين يخطب كلا ولا ينهى ولا يؤدب وجاز وعظه ببيت الشعر ونحوه ولم يكن بنكر وقال بعض صحبنا اذا روى رواية لانقض كيفما استوى منع ولم يكن من غيره منع وقع لانها ليست من الصلاة وزايد ليس بنقص اتى وأنها لم تنحصر على الاصح ولم تحدفى مقال قد أما ابن محبوب لعله قصد للاحتياط وهو وجه معتمد وعله منع ذرايع يرى كي لايجيء الناس أمرا منكرا لله ما أطول أنظارا لهم تبدو بنور الحق والجهل ادلهم وحكم ذا الخطيب في خطبته مخالف لسامعي دعوته ذا الخطيب حين يخطب وينصت الصحب كما قد يجب وقد أتى أن النبي يأمر والنهى فيه لايزال يصدر وهكذا ينهي عن الكلام لمن به فاه من الانام وهكذا يدعو لمن قد بعدا أن يقربن اليه جاء مسندا

فانه اما ابن محبوب

يجهر

رجح

—

380

-