الجزء الأول

ومن حق ميت على حي تلقين الشهادة له إذا احتضر. ولا يحد نظر في جسد ميت وإن لوجهه. وندب ستره. ولا باس بتقبيل وجه متولى. ويليه عند احتضاره عاقل يستر عورته. ويحسن غمض عينيه. وغلق فيه عند خروج روحه لا قبله. ولا يضر تسوية رجليه ويديه وإن قبله. ويعتبر بعرق بين كعبيه وعرقوبه. وبالسكون

بعد الحركة، وببرودة جسده، وتغير لونه، وانقطاع نفسه. وموت حامل بميزان

معلق موضوع على سرتها: فما تحركت كفة فحية ان تيقن جملها. وندب التعجيل بتجهيز من تحقق موته وبدفنه إن لم يمت بلدغ، أو ماء، أو هدم. أو دخان، فينتظر بهؤلاء من ساعة ماتوا فيها لمثلها غداً. وقال الأطباء: لا ينبغي دفن ساكت مات إلا بعد ثلاث. ان لم يتحقق موته ولم يفق أولاً، وإلا فكغيره. ولا يترك مريد دفن مصاب بذلك قبل انتظار - ولو وليه - لدفنه، أو من لا تلزمه حقوقه إن شوهد موته بذلك، أو أخبر به أمناء لا غيرهم.

حقوق

المحتضر

أمارة

خروج

الروح

«باب» ـ لزم حاضراً ميتاً غسله واحدة. وهو فرض كفاية. وندب غسل الميت ثلاثاً: أولها بماء قراح، وثانيتها بماء وسدر، وثالثتها بماء وكافور. وقيل بوجوب الثلاث. والأول أصح. والمحرم يغسل بماء وسدر، ولا يمس طيباً، ويكفن بثوبي إحرامه، ولا يخمر رأسه. فالواجب غسل كل مسلم، لا شهيد معركة بحرب · ويغسل ان تعداها حياً. وينزع منه البرنوس إن لم يعمم عليه. والقرق والنعال والخفان والخاتم، ويزمل في ثيابه .. وقد غسل عمر رضي الله عنه وكفن وموته بعد طعنه بثلاثة أيام. وقيل إن مات جريح يومه لا يغسل، ولا يتمم له .. وكذا النفساء. فالقتيل المذكور شهيد الدنيا والآخرة. وشهيد الآخرة فقط كثير:

الشهداء

110