الجزء الأول

-

188 -

-

مسألة: ومنه وقال أصحابنا الاستطاعة محدثة

مع

الفعل وليس

هي قبله ولا بعده ولا هي استطاعة واحدة، ولكن هي استطاعة كثيرة لكل فعل فعله استطاعة محدثة للطاعة استطاعة، وللمعصية استطاعة، فهى غير استطاعة الايمان، وزاد حسين البخارى فقال: استطاعة الكفر غير استطاعة الايمان فى عينها وطبعها. وقالت المعتزلة: استطاعة الكفر هي استطاعة الايمان، أعطيها المستطيع قبل أن يفعل فأى الفعل أراد فعله بها

والله أعلم وأحكم.

مسألة: ومن جواب الشيخ ناصر بن السيد أبي نبهان

الخروصي: وعن الاستطاعة ما

هي

الصحة التى فى العبد أو القدرة ومتى

يحدثها الله تعالى مع الفعل أو قبله؟.

الجواب: ان الاستطاعة مع أهل الاستقامة أن الله تعالى يحدثها للعبد حين فعله خلافا للمعتزلة، ومن ضل من أهل الفلاسفة، أن الاستطاعة هي قوة مركبة فى المرء لاتزول الا أن يزيلها الله تعالى، فجعل القوى في الأشياء التي تحدث الأفعال بها غير محتاجة الى مدد لها من الله تعالى، وهذا باب طويل، وقد ذكرنا نبذة منه في جواب مسألة لنا في كتاب سميناه:

هي

الحق اليقين، وليصلك ان شاء الله بعد تمامه، وليس الاستطاعة الصحة، وانما هي من أسباب الاستطاعة على فعل الشيء الذي لا يستطاع

فعله الا مع الصحة، لأن الاستطاعة هي قدرة المرء على فعل الشيء، ولها