الجزء الحادي عشر

-

197 -

-

قال: فعلى قول من يقول: ان الشهود اذا شهدوا على عقدة النكاح ثبت النكاح بشهادتهم، ولو لم يشهدوا على صحة النكاح، فلا يضيف هذا الذي وضعته من أمر المعبد والأمة.

وعلى قول من يقول: ان النكاح لا يصح الا بشهادة الشهود يشهدون بصحة النكاح، فلا هذا الا أن يكون الشهود يعرفون الأمة أنها يصح

أمته، والعبد أنه عبده، والله أعلم.

مسألة: ومن كتاب بيان الشرع:

وقال: العبد لا يتعرى فى النكاح اثنتين، وقال بعض: أربع، وقال ابن محبوب اثنتين حرتين كانتا أو أمتين، وقال أبو عبد الله: يؤمر أن يتزوج الاثنتين، فان تزوج أربعا، أفرق بينه بينهن كن حرات أو اماء

و حفظ محمد بن محبوب عن أبي صفرة فى العبد أنه يتزوج من الاماء أربعاً، ومن الحرائر اثنتين

Y

وقال أبو محمد رحمه الله: اختلف في تزويج العبد: قال قائلون: يجوز أن يتزوج من الحرائر والاماء أكثر من اثنتين، وقال بعض: يجوز أن يتزوج بأربع من الحرائر.

وقال أبو الحسن العبد، أن يتزوج من الاماء أربعاً لا حرة معهن على

قول بعض المسلمين، وأربع حرائر، ولا أمة معهن.