الجزء الثاني

البيت غير المسكون جائز، اذ لا مانع فيه ولا حرمة، وانما هو لبيع

أو حكم، أو لكيل أو حرز والله أعلم

* مسألة: أبو سعيد في الأعمى هل له الدخول الى الحرم الأجنبيات ممن ليس بينهن وبينه محرم ولا رضاع؟

f

فليس للأعمى أن يدخل بيوتا غير بيته مسكونة الا باذن، ولا يجوز له مساكنة أحد من الحرم الاذوات محارمه على سبيل المساكنة، والأعمى وغير الأعمى فى هذا سواء، الا أن فرض البصر زائل عن الأعمى، وهو أقرب الى السلامة عند الضرورات في مثل هذا ما لم يخالف الحق في مساكنة أو دخول بغير اذن

فاذا دخل باذن وبرئ قلبه من الشهوة جاز له معى الخلوة مع الحرم ما لا يجوز الذى يبصر، الأنه كأنه وراء حجاب، اذ هو لا يبصر، وقد جاء الأثر بكراهية الخلوة مع ذوات غير المحارم الا من وراء حجاب، أو من وراء باب بزوال النظر، فهذا فرق ما بين الأعمى والبصير في هذا

والله أعلم.

: *

مسألة: ومن غيره مما قيد عن أبي الحسن، قال: انه للساكن

في مسكن غيره بأجر أو غير أجر مثل ما لرب المنزل من غير ضرر يبين في المنزل، وله أن يربط فيه دوابه، ويستقى من البئر، ويخبز في التنور،