المقدمات

معارج الأمال

??

الباب الثامن

الخلاف العارض مِن جهة الاباحة والتوسيع

كاختلاف الناس في الأذان والتكبير على الجنائز، وتكبير التشريق، ووجوب القراءات السبع، ونَحو ذَلِكَ. فَهذه أسباب الخلافِ الواقع بينَ الأمَّةِ، انتهى مَا اختصَرَه صاحب الإتحاف من كلام أبي مُحَمَّد

البطليوسي

(1)

وقال ابن رجب الحنبلي (2): اختلافُ العلماء في المسائل التحليلية

والتحريمية لأسباب: - منها: أَنَّه قد يكون النصُّ عَلَيهِ خفيّاً لَم ينقله إلا قليل من الناس، فلم يبلغ جميع حملة العلم.

ومنها: أَنَّه قَد يُنقَل فيه نصَّان، أَحَدُهُما بالتحليل، والآخر: بالتحريم؛ فيبلغ طائفة أحَدُ النصَّين دون الآخرين، فيتمسكون بِما بَلغَهم. أو يَبلغ

النصَّان معاً مَن لا يبلغه التاريخ؛ فيقف لعدم معرفته بالناسخ.

ومنها: ما ليس فيه نص

كَأَنَّما يؤخذ من عُموم أو مفهوم أو صريح،

قياس، فتختلف أفهام العلماء فى هذا كثيراً.

ومنها: ما يكون فيه أمر أو نَهي، فيختلفُ العلماء في حمل الأمر على

(1) انظر: الزبيدي: كتاب إتحاف السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين، 2/ 460 - 464. (2) عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي، أبو الفرج (736 - 795 هـ): فقيه محدث أصولي حنبلي،، أخذ عن أبيه ابن جب والنووي وابن قيم وغيرهم. أخذ عنه ابن الرسام والزركشي وغيرهما. له: شرح جامع الترمذي، ولطائف المعارف. انظر: مقدمة جامع العلوم، والأعلام للزركلي،

295/ 3