الإسلام ونظام المساجد والعشائر في وادي ميزاب للشيخ أطفيش ت الحاج أحمد كروم

2ـ قوله تعالى " وانذر عشيرتك الأقربين، واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ".⁽¹⁾

قال جمهور المفسرين ما حاصله: لما نزل " وأنذر عشيرتك الأقربين ". تريث عليه السلام في التبليغ نظرا لما عليه قومه من القسوة والجفاء فنزل عنه عليه السلام وحي من الله: لئن لم تبلغ لأعذبنك فصعد على الصفا ونادى بأعلى صوته "واصحباه"

وهي كلمة يعلن بها العرب عن خطر "لكلمتنا اليوم [ويك ويك] فاجتمع إليه القوم منهم من حضر بنفسه ومنهم من أناب عنه نائبا.

فقال لهم لئن أنذرتكم بحضور خيل العدو في بطحاء مكة أتصدقونني قالوا: نعم ما عهدنا منك كذبة إلا أبا لهب قال تبّاً لك … سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزل فيه قوله تعالى "تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذا تلهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد "⁽²⁾. ثم قال مخاطبا لقومه وهم في أربعين رجلا أو يزيد واحدا أو ينقص واحد وقال: يا بني المطلب، يا بني مناف" وفيه أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وقال: " إنّي جئتكم بخيري الدنيا والآخرة فاتبعوني تنالوهما، يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله فإني لا أغني عنكم من الله شيئا" إلى آخر .. ما في روايات الباب⁽³⁾.

3 ـ لما كانت العشيرة من صميم الأرحام بكل ما ورد في القرءان والأحاديث من الوعيد في قطع الأرحام مثل قوله تعالى: … " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم "⁽⁴⁾.كان دليلا قاطعا على وجوب حقها بين أبناء العشيرة ومثل قوله تعالى: " والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار "⁽⁵⁾.

* وأما الأحاديث الواردة في وعيد قطع الأرحام فهي: