الجزء الأول

178

القواعد الفقهية الماضية دراسة مقارنة بالمذاهب الفقهية الإسلامية

ما لم يوجد دليل على خلافه» وهذه قريبة من صياغة العلامة خميس بن سعيد رحم الله، وقريب منها قاعدة «القديم يُترك على قدمه»).

الفرع الأول: شرح القاعدة

الأصل في اللغة هو أسفل الشيء، أي: أساسه الذي يبنى عليه). وفي المصباح المنير: «أصل كل شيء ما يستند ذلك الشيء إليه (3). وقال الجرجاني: الأصل ما يبنى عليه غيره).

وأما في الاصطلاح فيطلق الأصل على معان عدة:

منها: الدليل كقولهم: الأصل فيه قوله تعالى كذا؛ أي: الدليل. ومنها: القاعدة المستمرة وهو المقصود هنا كقولهم: أحل أكل الميتة على خلاف الأصل، أي على خلاف القاعدة المستمرة.

ومنها: الرجحان كقولهم: الأصل في الكلام الحقيقة، أي: الحقيقة راجحة

والمجاز مرجوح في وضع اللغة.

ومنها: المقيس عليه كقولهم: الخمرة أصل في التحريم، ويلحق بها النبيذ

ونحوه (5).

وأما البقاء فهو الدوام والثبات.

(1) درر الحكام لعلي حيدر أفندي، مادة (5)، 20/ 1. (2) القاموس المحيط للفيروزآبادي مادة (أصل)، باب اللام، فصل الهمزة.

(3) المصباح المنير، مادة (أصل).

(4) كتاب التعريفات للجرجاني، مادة (أصل).

(5) انظر: غاية المأمول في توضيح الفروع للأصول ص 21.