الجزء الأول

المجلد الأول

345

ومن فروعها عدم صحة الاستغفار للمنافقين وحكام السوء من أئمة الجور والظلم. وقد نصَّ على ذلك العلامة محمد بن إبراهيم الكندي الله قال: «لأن الاستغفار للمنافقين لا يحل للمؤمن، لأن المنافق غير ولي»

قلت: وهذا هو الحق الذي نطق به القرآن قال تعالى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْهُمْ لَن يَغْفِرَ اللهُ لَهُمَّ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [المنافقون: 6] ويقول: (الْمُتَفِقُونَ وَالْمُنَفِقَتُ بَعْضُهُم مِّنْ بَعْضٍ} [التوبة: 67] فلم تثبت ولاية بين المؤمن والمنافق، فاتضح أنه لا ولاية للمنافق ولا استغفار لهم، وهذا في نفاق الشرك والمعصية التي لا خلاف فيها، أما في المسائل اختلف فيها المسلمون والتي هي محل نظر وإشكال فالأمر فيها مختلف،

التي

والله أعلم.

شرح المفردات:

الإصرار على الصغيرة كبيرة] (2)

الإصرار لغة: العزم، أصرَّ على الأمر عزم عليه، وأصررت على الشيء:: إذا أقمت وداومت عليه، وأصر على الشي يصرُّ إصراراً: إذا لزمه وداومه وثبت عليه، وأكثر ما يستعمل في الشر والذنوب (3).

الإصرار اصطلاحاً.

اختلفت عبارات العلماء في تعريف الإصرار إلا أنهم اتفقوا في معنى كلي.

(1) بيان الشرع 157/ 3.

(2) بيان الشرع 25/ 3.

(3) لسان العرب لابن منظور 452/ 4 و 453.