الجزء الثاني

530

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

وَقَوْلُهُ: نَكِيرِ} [الملك: 18) وقُرِئَ نَكِيرِي أَوَلَمْ} (ج).

وَقَوْلُهُ: (سِيئَتْ) [الملك: (27) بِالْمَدِّ، وقُرِئَ سِيئَتْ) أيضًا بِالْمَدِّ بإشمام السين الضم، وعلى الوجهين الهَمْز (3).

وَقَوْلُهُ: أَهْلَكَنِي) [الملك: 28] بِكَسْر النون بلا تشبيع وفتح الْيَاء، وقُرِئَ بكسر النون كشرة مشبعة وسُكُون الياء (ف) على وصل ﴿وَمَنْ مَعِيَ) على قراءة الأول فتح الياء، وعلى المقري الأخير ساكن على التابعة (ش ص) (3). وَقَوْلُهُ: فَسَتَعْلَمُونَ﴾ [الملك: (29) بِالتَّاءِ الفَوْقِيَّة، وقُرِئَ بِالْيَاء التَّحْتِيَّة).

ومن سورة القلم:

قوله (ن) قف)، (وَالْقَلَمِ) [القلم: 1) بِفَتْح الواو، وقُرِئَ بِتَشْدِيد الواو (ج ص ر ك)).

وَقَوْلُهُ: أَنْ كَانَ} [القلم: 14) بِفَتْح أَلِف أَنْ) وسكون النون خفيف

بتليين الثانية، والبزي على أصله لا يدخل قبلها الفا، وورش أيضا على أصله وَالْبَاقُونَ على

أصولهم. التيسير: 212.

(1) أثبت الياء في الوصل ورش. التيسير: 213.

(2) نافع وابن عامر والكسائي بالإشمام. التيسير: 125.

(3) (أهلكني) سكنها حمزة، ومن معي سكنها شعبة وحمزة والكسائي. التيسير: 213. (4) الكسائي بالياء. التيسير: 213.

(5) سبق ذكر سكت أبي جعفر من العشرة في حروف فواتح السور. (6) ورش وأبو بكر وَابْن عامر والكسائي يدعمون نون الهجاء في الواو ويبقون الغنة في (ن والقلم) غير أن عامة أهل الأداء من المصريين يَأْخُذُونَ فِي (ن) مَذْهَب ورش هُنَاكَ بِالْبَيَانِ، وَالْبَاقُونَ بِالْبَيَانِ للنون في السورتين - يعني يس والقلم .. التيسير: 183، فهؤلاء يدعمون بقاء الغنة أي إدغاما ناقصا، أما الإدغام الكامل الذي يشير إليه المؤلف (بتشديد الواو) فليس إلا من طريق خلف عن حمزة فقط، وبما أن حمزة ليس له إلا الإظهار في (ياسين والقرآن) و (نون والقلم فليس في هذين الموضعين من قرأ بالتشديد. وانظر: التيسير: 45.