الجزء الثاني

=

القسم الثاني: تحقيق النص

وَقَوْلُهُ: (نَصُوحًا) [التحريم: 8) بِفَتْح النون، وقُرِئَ بِضَمِّهِ (ص).

529

وَقَوْلُهُ: ﴿وَكُتُبِهِ﴾ [التحريم: (12) بضم الكاف والْبَاء وكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَة التحتية والهاء (ح ع)، وقُرِئَ على هذه الصيغة لكن يشكون الهاء"، والباقون

وَكِتَابِهِ (3).

و من سورة الملك:

قوله تَفَاوُت) الملك (3) بضم الواو، وقُرِئَ تَفَوُّتِ) بتشديد الواو على الضم (ش)).

وَقَوْلُهُ: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا) [الملك: 5] بإدغام الدال في الزاي، وحَيْثُ الزاي بعد (قد) (كح ش)).

وَقَوْلُهُ: النُّشُورُه أَأَمِنْتُمْ) الملك: 15 - 16] بهزة مفتوحة وألف مفتوح وكسر الميم وسُكُون النون وضم التّاء، وقُرِئَ النُّشُورُ وَامِنْتُمْ) لا على الألف شيء وكسر الميم والباقي كالأول، وقُرِئَ أَأَمِنْتُمْ بِأَلِفين مفتوحين والباقي مثل الأول (عم)، وقُرِئَ أَمنتم) بهمزة مفتوحة مَمْدُودة وألف لا شيء عليه وباقيه مثل الأول، لعل عليه الباقون، وقال البزي على أصله، وورش على أصله والباقون).

(1) التيسير: 212.

(2) ليس سكون الهاء وإنما التاء (وكُتُبِهِ) وهي قراءة شاذة تُنسب إلى أبي الرجاء واللؤلؤي عن أبي عمرو من طريق الأهوازي. معجم القراءات: ج 533/ 9.

(3) أبو عمرو وحفص (وكتبه) بالجمع، والباقون بالإفراد (وكتابه). التيسير: 212.

(4) التيسير: 212.

(0) سبق تخريجها.

(6) قنبل (النشور وامنتم) يبدل همزة الاسْتِفْهام واوا مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل ويمد بعْدهَا مُدَّةٍ فِي

تقدير الف واذا ابْتَدَأَ حقق الهمزة والكوفيون وابن ذكوان بتحقيق الهمزتين، وَالْبَاقُونَ