الجزء الأول

القسم الثاني: تحقيق النص

203

فصل: في تفسير قول النبي: نَزل القرآن على سبعة أحرف (1) قال [بعض] (2) أهل العلم هو وعد ووعيد، وحرام وحلال، وأمر ونهي، ومواعظ وأمثال، واحتجاج.

وقال بعضهم: حرام وحلال، وأمر ونهي، وخبر ما كان قبل، وخبر ما هو كائن بعد، وأمثال.

وقال قوم: هي سبعة أوجه من اللغات متفرقة في القرآن؛ لأنه لا يوجد فيه حرف قرئ على سبعة أحرف.

يثبت رفع شيء منها إلى النبي الله. اللاطلاع على خلاصة رسالة الباحث يرجى الاطلاع على موقع الجامعة العالمية للقراءات القرآنية والتجويد على هذا الرابط:

(www.zeiara.com/showthread.php?p=19067)

(1) جاء في مسند الإمام الربيع بن حبيب أبو عبيدة قال: بَلَغَني أنْ عُمَرَ مِنَ الخَطَّابِ له سَمِعَ هِشَامَ بنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ قِرَاءَتِهِ هُوَ. قال عُمَرُ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا، فَلَيْبْتَهُ بِرِدَائِي فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلرَّجُلِ: «اقْرَأْ». فَقَرَأَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ». قَالَ عُمَرُ: فَقَالَ لي: «اقْرَأْ». فَقَرَأْتُ. فَقَالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنْ هَذَا القُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلُّهَا شَافٍ كَافٍ فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ». قال الربيعُ: قَالَ أبو عُبَيْدَةَ اخْتَلَفَ النَّاسُ في مَعْنَى قَوْلِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم: «نَزَلَ القُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى سَبْعِ لُغَاتِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهِ؛ وَعْدٍ وَوَعِيدٍ وَحَلالٍ وَحَرَامٍ وَمَوَاعِظَ وَأَمْثَالِ وَاحْتِجَاجِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَلالٍ وَحَرَامٍ وَأَمْرٍ وَنَهْي وَخَبَرِ مَا كَانَ قَبْلُ وَخَبَرِ مَا هُوَ كَائِنٌ وَأَمْثَالِ. وَقَدْ قِيلَ: لا يُوجَدُ حَرْفٌ وَاحِدٌ مِنَ الْقُرْآنِ يُقْرَأُ عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ التَّفْسِيرِ.

والحديث رواه الربيع في مسنده، باب في ذكر القرآن رقم،15، والبخاري، كتاب فضائل القرآن، باب كلام الخصوم بعضهم في بعض، رقم 4992، ومسلم، باب بيان أن القرآن أنزل على سبعة أحرف، برقم 1354، ومالك في الموطأ، باب ما جاء في القرآن، برقم 423،

وغيرهم. (2) مطموسة بالأصل.