الجزء الأول

23

القسم الأول: الدراسة

•

أضاف إلى هذا المصحف القراءات السبع والثلاثة المتممة للعشر وبعض القراءات الشواذ، يشكل الكلمة التي وقع فيها الاختلاف في القراءة، باللون الأسود والأحمر للتمييز بين وجوه القراءات.

إذا تكررت الكلمة التي فيها الخلاف فأحيانا يهمل التشكيل باللون الأحمر على اعتبار أن القارئ انتبه لها فيما سبق.

لأبي

وأدرج في هامش المصحف كتاب التيسير في القراءات السبع عمرو الداني (1)، يبدأ كتابة التعليق على القراءات مقابل السطر الذي وردت فيه الكلمة المختلف فيها، حتى يسهل على القارئ الرجوع إلى المكان الذي وقع فيه الخلاف بيسر.

وضع بعض علامات التجويد باللون الأحمر أعلى الحكم التجويدي، مثلاً: (ظ: إظهار، غ: إدغام بغنة، بغ إدغام بغير غنة، م: القلب .. الخ) وهي طريقة مبتكرة لا توجد حتى في وقتنا هذا.

ودخل مصر

(1) هو الإمام الحافظ المجوّد، المقرئ الحاذق عالم الأندلس أبو عمرو، عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر، الأموي، مولاهم الأندلسي، القرطبي، ثم الداني، ويُعرَفُ قديمًا بابن الصيرفي، مصنف «التيسير» و «جامع البيان»، وغير ذلك، ولد سنة 371 هـ، وابتدأ بطلب العلم سنة 386 هـ، ورحل إلى المشرق سنة 397 هـ، فمكث بالقيروان أربعة أشهر، في شؤالها، فمكث بها سنة، وحج، ورجع إلى الأندلس في ذي القعدة سنة 399 هـ، قال الذهبي: إلى أبي عمرو المنتهى في تحرير علم القراءات، وعلم المصاحف، مع البراعة في علم الحديث والتفسير والنحو، وغير ذلك، ألف كتاب «جامع البيان في القراءات الشبع»، وكتاب «التيسير في القراءات الشبع»، و «المقنع» في الرسم، وكتاب المحكم في النقط»، وكتاب «طبقات القُرَّاء»، وكتاب «التَّحديد في الإتقان والتجويد»، و «الأرجوزة في أصول الديانة»، وكتاب «الوقف والابتداء»، وكتاب «اللامات والراءات» لورش، وغيرها، مات أبو عمرو يوم نصف شوال سنة 444 هـ، ودُفن ليومه بعد العصر بمقبرة دانية. ينظر: محمد بن أحمد. بن عثمان الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 481/ 13، دار الفكر، بيروت، ط 1: 1417 هـ /1997 م