الجزء الأول

34

(2)

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الأول)

شَرْطِ ما ذكره أبو حاتم) وأبو بكر (2) - رَحِمَهُما الله ـ وكنتُ اقتديت فيها في إملائه بهما فيما ذكراه، وسلكت فيه طريق الإيجاز والاختصار؛ أحْبَبْتُ أن أُعْقِبَه بِهَذا الكتاب، الذي هو أتم منه ومن سائر الكتب المعمولة في العلم، وأن أورد فيه جميع ما أوْرَدَهُ أهلُ الوقوف متفرقة في كتبهم، على

هذا

اختلاف آرائهم فيها، ووُجوه اختياراتهم في تقاسيمها، متقصيا لحقائقها، بالغا في شرحها والكشف عن أسرارها، وذِكْرِ ما يَتَحَادُّ بِهِ أهلُ النحو والقرآن فيها، ليكون كتابي هذا قائما بنفسه، ومتقدما في جنسه … »

(3)

يقول سلطان الشيباني: «وهذه العبارة تفيدنا أن (المغني) سابق على (المرشد)، وأن (المُغْنِي) مُختصر موجز تابَعَ فيه الإمامين أبا حاتم وأبا بكر، بخلاف (المرشد) الذي التزم فيه تَقَصَّيَ مقالات أهل الفن على اختلاف وجوهه، لَمْ أظفر بنسخة من كتاب المغني، ولم أجد مصدرًا آخر نقل عنه، قال الأستاذ محمد بوزيان بنعلي: «ولا أعلم أن أحدا ذكره أو أشار إليه، أو حدد مقرًا لوجوده في الخزانات العامة والخاصة»» (4).

(1) يعني: أبا حاتم سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني (ت: 248 هـ أو 255 هـ) صاحب كتاب (المقاطع والمبادئ في وقوف القرآن ينظر ترجمته في الأعلام للزركلي

143/ 3

(2) يعني: أبا بكر محمد بن القاسم الأنباري (ت: 328 هـ) صاحب كتاب (إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله). انظر ترجمته في الأعلام للزركلي 334/ 6. (3) أبو محمد. العُماني، المرشد في الوقف والابتداء، مخطوطة مكتبة جامعة اسطمبول (تركيا) الورقة الأولى، نقلاً عن الشيباني، بحث (مرقون) نشره الباحث بموقع القبس على شبكة

المعلومات، www.alkabs.net.

(4) الشيباني، مرجع سابق، وانظر: مقال بعنوان (مَنْ هُو أبو محمد العُماني؟) بقلم: محمد بوزيان بنعلي (كاتب من (المغرب) منشور في مجلة نزوى، الصادرة بسلطنة عُمان، العدد

18 ص 34.