الجزء الأول

القسم الأول: الدراسة

33

والذي يوجد بأيدينا من الجزء الأول سوي مقدمته، ومن نافلة القول أن كتاب (المرشد) إمام في بابه، لاستقصائه وحُسْن ترتيبه، اعتمده جملة من الأئمة القُرّاء وعقبوا عليه)، واشتهر به المقرئ العُماني حتى صار يُعرف بصاحب المرشد».

ثالثاً: كتاب (المُغْنِي) في معرفة وُقُوفِ القرآن (مفقود):

لأبي محمد المقرئ العُماني السابق نَصَّ عليه في مقدمة كتابه (المرشد) الآتِي ذِكْرُه ـ حين قال بعد الحمدلة والصلاة: «قال أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن علي بن سعيد العُماني - غَفَرَ اللهُ له لوالديه ولِجَميع المسلمين ـ: أمّا بَعْدُ؛ فَلَمَّا وَقَعَ الفراغ من الكتاب المُوسَم بالمُغْنِي في معرفة وقوف القرآن؛ على

(1)

«النصف الأخير من المرشد»، وهي تبتدئ بسورة الأعراف وتنتهي بآخر القرآن. لكنها مُصَدَّرة بِمُقدمة الكتاب التي يبدو أنها نُقِلَتْ من نصفه الأول. الثانية: مخطوطة الخزانة العامة بالرباط، وعنوانه فيها: (المرشد في تهذيب وُقُوف القرآن، وتحقيقها ووجوه تقاسيمها وعللها وأحكامها تصنيف الشيخ الفقيه الإمام المحقق: أبي. محمد الحسن بن علي العُماني المقريء». تحت رقم: (ق 566) عدد أوراقها 273 صفحة خالية من اسم الناسخ وتاريخ النسخ. وعليها عدة تملكات الجزء الثاني منه أيضا حسب وَصْفِ مُفَهْرِسِهَا لأنّي لَمْ أطْلِعْ عليها، تبتدئ بسورة المائدة وتنتهي بآخر القرآن، أما جزؤه الأول فكان موجودًا بخزانة دار العدة بواحة فجيج، ولَمْ يَبْقَ منه بها الآن إلا صفحته الأولى، واشتملت على مقدمة الكتاب التي نقلناها سابقا من النسخة التركية.

من

وهي

الأئمة الذين نقلوا عنه: أبو عبد الله محمد بن طيفور السَّجَاوَنْدِي الغَزْنَوِي (ت: 560 هـ) في كتابه (الوقف والابتداء)، وعلم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي (ت: 643 هـ) في (جَمَال القراء وكمال الإقراء)، وشَمْسُ الدين أبو الخير محمد بن محمد ابن الجزري (ت: 833 هـ) في غاية النهاية في طبقات القراء)، واختصره القاضي أبو زكريا بن محمد الأنصاري الملقب بشيخ الإسلام (ت: (926 هـ) في كتاب (المقصد لتلخيص

ما فِي المُرْشِد).

يحيى