الجزء الثاني

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

أبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ): مَا أسمعه وأبصره.

أَعْتَرْنَا عَلَيْهِمْ}: أطلعنَا عَلَيْهِم.

أَسَاوِرَ: جمع أسورة وأسورة جمع سوار، وسوار وَهُوَ الَّذِي يلبس بالذراع وذلك إذا كان من ذهب، وإن كَانَ من فضة فَهُوَ قُلْب وَجمعه قِلَبه، وَإِن كَانَ من قرن أو عاج فَهُوَ مَسَكَة وَجَمعهَا مَسَكَ.

(أَرَائِكَ): أسِرَّة (2) فِي الحِجال، وَاحِدهَا أريكة.

فتأكله.

أَجَاءَهَا الْمَخَاصُ): جَاءَ بِهَا، ويقال: ألجأها.

أَهُشُ بِهَا عَلَى غَنَمِي: أضْرِبُ بهَا الأغصان ويسقط ورقها على غنمي

أزري): عوني وظهري، وَمِنْهُ: فَازَرَهُ) أَي فَأَعَانَهُ. آنَاءَ اللَّيْل: ساعاته، وَاحِدهَا أَنْي وإنا (3).

أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً): أعدلهم طريقة عند نفسه. أَمْنًا): ارتفاعًا من الأرض، ويقال: مستويا (4). آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ): أعلمتكم فاستوينا في العِلْم).

أَوْثَان: جمع وَثَن.

(1) في نسخة السجستاني: تقديم البصر على السمع وهو الصواب ليناسب الآية. (2) وردت محرفة في نسخة المعولي (أشرفت)، والصواب: أسرة. (3) في نسخة السجستاني: وَاحِدهَا أَنِّي وَإِنِّي وَإِنِّي.

(4) في نسخة السجستاني: ارتفاعا وهبوطا.

(0) في نسخة السجستاني زيادة: قالَ الْحَارِث بن حلزة:

آذَنَتْنَا بِيَنِهَا أَسْمَاءُ ربِّ ثارٍ يُمَلُ مِنْهُ الثَّوَاءُ