الجزء الثاني

38

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

إِلْحَافًا): إلحاحًا.

انْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ: اعلموا ذلِك واسمعوه، وَكُونُوا على أَذَن مِنْهُ،

ومن قَرَأَ فَاذِنُوا أَي فأَعْلِموا غَيْرَكُمْ.

إنجيل): إفعيل من النَّجْل، وَهُوَ الأضل: فالإنجيل أصل لعلوم وحكم، ويقال هُوَ من نجَلْتُ الشَّيْء إذا استخرجته وأظهرته، والإنجيل مستخرج به

عُلُوم وَحِكَم.

(إضر): ثقل وعهد أيضا.

افْتَرَى): اخْتَلَقَ.

اسْتَكَانُوا): خَضَعُوا.

إسْرَافًا): إفراطًا.

گسرته

انْفَضُّوا): تفَرَّقُوا، وأصل الفَض الكسر، وَمِنْهُ فَضَضْتُ عَنْهُ خَاتِمه، أَي

ادْرَؤُوا): ادفَعُوا، فقلبت الواو همزة كما قيل: أُقتَت وَوُفِّتَت) (3). إِنَاثًا) فِي قَوْله تعالى: {إِنْ

يدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَانًا} أَي موانا مثل اللات والعزى، وَمَنَاة (الثَّالِثَة الأُخْرَى) (3) وأشباهه من الآلهة المؤنثة، وَيُقْرَأ

أُنثى) جمع إناث.

اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ: هوت به وأذهبته.

(1) قرأ بالمد شعبة وحمزة وقرأ باقي السبعة بالقصر. انظر: الداني، التيسير: 4. (2) زيادة من نسخة المعولي لا توجد بنسخة السجستاني.

(3) زيادة من نسخة المعولي لا توجد بنسخة السجستاني.