الجزء الأول

القسم الأول: الدراسة

70

كما شاع في: عصر المِعْوَلي كتابة الرسائل التي تحمل أجوبة على أسئلة الناس في مسائل الفقه وفي شؤون حياتهم، كما تكون بين العلماء

والحكام.

نسبه ومولده

هو

عائلته

(2)

بن عبد الله بن راشد بن. الشيخ محمد بن عامر بن راشد بن محمد بن خميس بن محمد بن عدي المِعْوَلِي العُماني الإباضي، وتعرف ببني عدي، وينتسب المِعْوَلِي إلى قبيلة مغولة بن شمس الشهيرة من عرب اليمانية القحطانية، ويلقب بابن عريق ـ بفتح العين ـ نسبة إلى محمد بن خميس بن محمد بن عدي؛ حيث كان اسمه عريق في حال صغره، محمداً، ونظم الشيخ المِعْوَلي في نسبه وتصحيح لقبه سته

ثم بعد سمي أبيات جاء فيها:

وليس على التصغير يُنسب جدنا «عريق» بضم العين؛ بل هي تفتح وإن عريق القوم والخيل من له لدى كرم الأنساب عزق مصحح وطالع به القاموس يأتيك واضحاً كما هو في شمس العلوم مصرحُ وسمي بهذا قبل ثم محمداً بما قد تناهى لي فإني موضح وإن عديّاً جدنا تنتمي به فصيلتنا فاسمع بما أنا أشرحُ ومن دوحة الأزد الكرام انتسابنا إذا افتخر المستشرف المتمدح (3)

ص

72، 73، بحث قدم في ندوة

(1) ينظر بتوسع د. عبد الباسط سعيد عطايا، ابن عريق أديباً. «قراءات في فكر ابن عريق» المنتدى الأدبي، سلطنة عُمان، ط 1: 1423 هـ /2002 م.

(2) ابن رزيق، حميد بن محمد بن رزيق بن بخيت النخلي العُماني، الصحيفة القحطانية ج 3 ص 322، تحقيق د. محمود بن مبارك السليمي، أ. د. علال الصديق الغازي، وأ. د. محمد

حبيب صالح، وزارة التراث والثقافة سلطنة عُمان، ط 1: 1430 هـ / 2009 م.

(3) المرجع السابق، ج 3 ص 323.