الجزء الثاني

298

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

وَقَوْلُهُ: «نُوَلّهِ، وَنُصْلِهِ) (النساء: (115) بكسر الهائين، وقُرِئَ بِسُكُونهما

(ح ف ص) ".

وَقَوْلُهُ: إِنَّ اللهَ) قُرِئَ بإشباع كسر الهمزة".

وَقَوْلُهُ: (وَمَنْ أَصْدَقُ) [النساء: 122] بإشمام الصَّاد الزاي حَيْثُ كل صاد سَاكِن بعده دال (3).

وَقَوْلُهُ: يَدْخُلُونَ) (النساء: 134) بِفَتْح الْيَاء وضم الخاء، وقُرِئَ بِضم الياء وفتح على ما لم يُسم فاعِلُهُ).

وَقَوْلُهُ: (خَافَتْ) (النساء: 128) غير مُمال، وقُرِئَ مُمالا). وَقَوْلُهُ: أَنْ يُصْلِحَا) [النساء: 128] بِضَمَ الْيَاء، وقُرِئَ أَنْ يَصَّالَحَا) بِفَتْح الياء وتَشْدِيد الصَّاد (انفر) (6).

وَقَوْلُهُ: وَإِنْ تَلْوُوا} [النساء: 135]، وقُرِئَ وَإِنْ تَلُوا) (ك ف) (7). وَقَوْلُهُ: (الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ) (النساء: 136) بِفَتْح الهمزة وسُكُون النون وفتح الزاي واللام، وقُرِئَ بِضم النون وتَشْدِيد الزاي، وقُرِئَ بِضم الهَمْزة وسُكُون النون وكَسْر الزاي (نفر)).

(1) سبق تخريجها. ولنظر: إتحاف: ج 520/ 1. (2) كذا بالأصل ولم يبن لي مراد المؤلف، ولا توجد في كتب القراءات، وإن كان يريد مجرد إيضاح كسرتها فنعم، أما التسهيل والمد فلا.

(3) سبق تخريجها مرارا.

(4) ابن كثير وأبو عمرو وشعبة. التيسير: 97.

(5) سبق تخريجها مرارًا.

(6) التيسير: 97.

(7) التيسير: 97

(8) الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع «الَّذِي نَزَّلَ» و «الَّذِي أنْزَلْ بِفَتْح النُّون والهمزة والزاي، وَالْبَاقُونَ بِضَم

الهمزة والنون وكسر الزاي، وَالْبَاقُونَ. التيسير: 98.