الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

???

عن جابر بن عبد الله قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة، فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها، فأتيت النبي فسلمت عليه فلم يرد علي، فوقع في قلبي ما الله أعلم به، فقلت في نفسي: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد علي أني أبطأت عليه، ثم سلمت عليه فلم يرد علي، فوقع في نفسي أشدُّ من المرة الأولى، ثم سلمت عليه فرد علي فقال: "أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي." وكان على راحلته متوجها لغير القبلة. 250

الله عن عمر بن عبد بن عروة بن الزبير قال: سمعت عبد الله، يقول: قدمت

251

مع

الزبير من الشام من غزوة اليرموك، فكنت أراه يصلي على راحلته حيثما توجهت 1 وعن قزعة قال: كنت في مسير مع ابن عمر رضي الله عنهما فتقدم العير على راحلته ذات ليلة فجعل يقرأ، ويركع، ويسجد أينما كان وجهه، فلما أصبح، قلت له: رأيتك تفعل شيئا لم تكن تفعله قال: وما ذاك؟ قلت: رأيتك تقدمت العير على راحلتك، وجعلت تقرأ، وتسجد أينما كان وجهك، قال: رأيت أبا القاسم يفعله 252

250 - أخرجه بهذا اللفظ البيهقي: السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي 2/ 249 ح 3476 وأحمد؛ مسند أحمد بن حنبل 3 (350 (14825. والبخاري؛ صحيح البخاري 1/ 407 ح 1159 باب لا يرد السلام في الصلاة. ومسلم؛ في المساجد ومواضع الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة رقم 1144 - 1145، وبلفظ: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي. وانظر: فتح الباري. لابن رجب ح 1217، وابن حجرة نفسه،

251 - ابن المنذر الأوسط 8/ 357 2741 البوصيري إتحاف الخيرة المهرة ج 2/ 381 ح 1718. 252 - إتحاف الخيرة المهرة ج 2 / (381 (1719؛ السابق. وقزعة هو: بن يحيى ويقال ابن الأسود أبو الغادية مولى زياد بن أبي سفيان ويقال مولى عبد الملك بن مروان ويقال بل هو من بني الحريش من أهل العراق حدَّث عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عمر وعبد الله

بن عمرو روى عنه