الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

وإذا دفن الميت ولم يصل عليه، فإنه يصلى عليه ولو كان بعيداً عن القبر، ولا ينبش لأجل الصلاة.

481

وقد صلى رسول الله الله على النجاشي ملك الحبشة وهو بالحبشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة فمن هذا الحديث يؤخذ أنَّ الميت يصلى عليه ولو بعيدا عن قبره. وروى عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل. وفي بيان الشرع: وإذا صلى الإمام على الجنازة وهو على غير طهور، فإن صلاة القوم قد جازت، ولا يعيدوا هم، لأنَّ الأصل ليس مفروضا، ألا ترى لو أنَّ رجلا كبر على جنازة لم يكن عليه أن يعيد التكبير وإن كان الإمام ومن خلفه على غير وضوء كلهم فصلوا فعليهم الإعادة، ولو كان الإمام على غير وضوء لم يعيدوا الصلاة، دفن الميت أو لم

يدفن.

482

وإذا صلي عليه ولم يغسل فإنه يغسل إذا قدروا على ذلك، وهو بمنزلة من صلى بغير وضوء، فإن هم تخوفوا عليه أن يتغير إن أخذوا في غسله يمموه بالصعيد، ثم أعادوا الصلاة عليه، وهو بمنزلة من لم يجد الماء. 2. ومن جواب أبي سعيد وذكرت في ميت دفن قبل أن يصلي عليه، قلت: هل يصلى عليه وهو مدفون؟ فمعي أنه إذا كان لعذر جاز ذلك، وكذلك إن كان لغير عذر أعجبني أن

6

480 - شرح النيل للقطب اطفيش 2/ 660.

481 - انظر: هميان الزاد إلى دار المعاد للقطب 425/ 6. تفسير قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27) الرعد. والمصنف للكندي أحمد بن عبد الله، 69/ 31. وبيان الشرع لمحمد بن إبراهيم الكندي 35/ 16. 482 - يان الشرع لمحمد الكندي 16/ 149.