الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

309

يتوبوا من ذلك ويصلوا عليه، ولو كان قد قبروه.

483

وسئل عن قوم قد قبروا صبيا ولم يصلوا عليه، وقد خالفوا الأثر بذلك؟ قال: معي إنَّ عليهم التوبة، قلت له: فهل عليهم أن يصلوا عليه بعد أن قبر؟ قال: هكذا قلت عندي، له: فإذا كانوا قد انصرفوا من المقبرة، أعليهم أن يرجعوا من منازلهم ليصلوا على قبره؟ قال: معي إنهم يصلون عليه في مواضعهم حيث كانوا تجوز الصلاة عليه، وقد صلى النبي على النجاشي حين بلغه خبره وهو بأرض الحبشة، 3 إذا دفن الميت ولم يُصلِ عليه فإنه في هذه الحالة يصلى على قبره، لأنَّ هذه شفاعة، فلا مانع من أن يصلى على قبره، لأنه من باب الدعاء، وليس أكثر من ذلك؛ حتى لا يكون غادر هذه الدنيا من غير أن يصلى عليه .... وهذا القول الذي قاله الشافعية وأطبقوا عليه واعتمدوا عليه، حتى إنَّهم نصوا في مؤلفاتهم بأنَّ أربعة أحوال يُنبش من أجلها القبر، فقالوا بأنَّ القبر يُنبش إنْ دُفن الميت ولَم يُغَسَّل، أو دفن ولَم يُصل عليه، أو دفن معه، مال، أو كانت امرأة في أحشائها جنين يتحرك بالإمكان أن يعيش قالوا يُنبش لأجل أن يشق بطنها ويُخرج جنينها، هذا إذا لم يطل الأمد منذ دُفنت بحيث يُؤدي ذلك إلى التأثير على جسدها، وكذلك بالنسبة إلى

الآخرين.

485

484

483 - بيان الشرع لمحمد الكندي 157/ 16، الباب الثامن والعشرون في دفن الميت قبل الصلاة عليه وفي الصلاة على القبر وانظر معارج الآمال لنور الدين السالمي: التنبيه الْخَامِس: في الصلاة على القبر بعدما يدفن الميت. ج 6 ص 212.

484 - فتاوى الشيخ أحمد الخليلي أحكام الجنائز ص: 42.

485

سؤال أهل الذكر "تلفزيون سلطنة عُمان، حلقة 13 ربيع الثاني 1426 هـ، يوافقه

2005/ 5/22 م الشيخ العلامة المجتهد المطلق أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة.