الجزء الأول

تطبيقات القواعد الفقهية

117

الفرع الرابع

الترك لما وجب تركه من المنهيات

الترك لما وجب تركه من المنهيات لا يحتاج إلى نية إلا من جهة القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره وترك مناهيه وذلك كالتخلي عن الرذائل فيكفي فيها نفس التخلي إذ بالتخلي يحصل المقصود، ومعنى ذلك أن العبادات غير معقولة المعنى تتوقف صحة أدائها على النية والقصد وأما معقولة المعنى فلا تتوقف صحتها على النية والقصد بل يصح فعلها الإغفال عن القصد، وكذلك التركيات كاجتناب المحرمات كلها فإنه يكون ممتثلا بنفس الترك ولو لم يحضره القصد لذلك، لكن إذا أراد تحصيل زيادة الثواب فلا بد

مع

لحصوله من النية والقصد …

174

إلا أن الفقهاء اشترطوا على التائب للتوبة من الرذيلة مع التخلي عنها العزم على

عدم العود إليها ومعاهدة الله جل شأنه على ذلك.175

1 - فتاوى الإمام السالمي ج 5 ص 452 ط 3 مرجع سابق وشرح النيل ج 17 ص 237 والمدونة الكبرى لأبي غانم الخراساني ج 2 ص 82 باب تحسب العدة من حين وقوع الطلاق وص 84 باب عدد الطلقات ومقدار العدة النسخة المصورة وج 2 ص 334 فما بعدها ط الأولى 1428 هـ 2007 م الناشر وزارة التراث رقم الإيداع 2006/ 405 م، والضياء ج 10 ص 134 و 135 و 143 و 144 ينظر أيضا السبكي ج 1 ص 60 مرجع سابق. وفتاوى النكاح للمفتي العام السؤال: امرأة توفي عنها زوجها ليلة العشرين من شوال بعد صلاة المغرب … ص 389 فما بعده. وانظر: فتاوى المرأة العِدَد ص 267 و 278 فما بعدها

وانظر المعارج ج 1 ص 250 فما بعدها، والفرع الأول في مدلول ألفاظ المعاوضات من الفصل الثالث

فيما تدخل فيه النية من المعاوضات المالية من هذا البحث.

2 - ينظر مشارق أنوار العقول لنور الدين السالمي باب التوبة، وفتاوى النكاح للمفتي العام للسلطنة العلامة المحقق أحمد بن حمد الخليلي في عدة أجوبة.