الجزء الثالث

تطبيقات القواعد الفقهية

355

أمر من

ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم لنعيم بن مسعود "خذِل عنا فإن الحرب خدعة "552 التخذيل وهو حمل الاعداء على الفشل وتركِ القتال، وغيره من الأحاديث الآتية بعد إن شاء الله تعالى.

وَأُطْلِقَتْ يَدُهُ، وَدَعَا الَّذِي جَاءَ بِهَا فَقَالَ لَهُ إِنَّكَ إِنَّمَا أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ وَلَمْ تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ فَأَخْرِجْهَا مِنْ أَرْضِي وَأَعْطِهَا هَاجَرَ، قَالَ فَأَقْبَلَتْ تَمْشِي فَلَمَّا رَأَىهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامِ انْصَرَفَ فَقَالَ لَهَا مَهْيَمْ قَالَتْ خَيْرًا كَفَّ اللَّهُ يَدَ الْفَاجِرٍ وَأَخْدَمَ خَادِمًا." قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتِلْكَ أُمُكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ. أَخرجه البخاري 171/ 4 - 1357 و 50847/ 7 ومسلم في صحيحه 7/ 98 6294 فضائل إبراهيم الخليل عليه السلام، والترمذي صحيح سنن الترمذي/ ح / 3166 وأبو داود ح 2212 والنسائي في الكبرى 8316. وغيرهم. والله أعلم بصحته.

552 - عن إبراهيم بن صابر الأشجعي عن أبيه عن أمه ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيها قال قال لي رسول الله يوم الخندق: خذل عنا فإن الحرب خدعة. (ابن جرير) تهذيب الاثار مسند علي 3/ 130 ح 214. كنز العمال 11397 وأبو عوانة 214/ 4، رقم 6553، وابن قانع 148/ 3. وذكر ابن إسحاق في سبب رحيل الأحزاب أن نعيم بن مسعود الأشجعي أتى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ولم يعلم به قومه فقال له خذل عنا" فمضى إلى بني قريظة وكان نديما لهم فقال قد عرفتم محبتي قالوا نعم فقال إن قريشا وغطفان ليست هذه بلادهم وإنهم إن رأوا فرصة انتهزوها وإلا رجعوا إلى بلادهم وتركوكم في البلاء مع محمد ولا طاقة لكم به قالوا فما ترى قال لا تقاتلوا معهم حتى تأخذوا رهنا منهم فقبلوا رأيه فتوجه إلى قريش فقال لهم إن اليهود ندموا على الغدر بمحمد فراسلوه في الرجوع إليه فراسلهم بأنا لا نرضى حتى تبعثوا إلى قريش فتأخذوا منهم رهنا فاقتلوهم ثم جاء غطفان بنحو ذلك قال فلما أصبح أبو سفيان بعث عكرمة بن أبي جهل إلى بني قريظة بأنا قد ضاق بنا المنزل ولم نجد مرعى فاخرجوا بنا حتى نناجز محمدا فأجابوهم ان اليوم يوم السبت ولا نعمل فيه شيئا ولا بد لنا من الرهن منكم لئلا تغدروا بنا فقالت قريش هذا ما حذركم نعيم فراسلوهم ثانيا أن لا نعطيكم رهنا فان شئتم ان تخرجوا فافعلوا فقالت قريظة: هذا ما أخبرنا