الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

ولما كان في البيان من إبداع التركيب وغرابة التأليف ما يجذب السامع ويخرجه إلى حدّ يكاد يشغله عن غيره شُبّه بالسحر الحقيقي، فقيل: هو السحر الحلال. 77 ومراده شدة الفصاحة وقوة البلاغة بشدة الإيجاز مع كثرة المعاني، وكثرة إيضاح الصدق، ونور الحق، وحسن المثل، وحسن صورة المعنى. وقال لحسان بن ثابت الأنصاري: يوم قريظة أهج المشركين فإن جبريل معك. ودعا له فقال: اللهم أيده بروح القدس.79

Y?"

وروي عن النبي أنه قال لحسان بن ثابت شُنَّ الغارة على بني عبد مناف فو الله لَشِعرك أشدُّ عليهم من وقع السهام في غلس الظلام.80

وقال للنابغة "لا فُضَ فُوكَ" وأمثالها.

فقد أخرج ابن عساكر وابن النجار من طريق يعلى بن الأشدق عن النابغة أنَّ النابغة الجعدي لما أنشد أمام رسول الله قوله:

ولا خير في حلم إذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه أن يُكَدَّرا ولا خير في جهل إذا لم يكن له حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا

77 - نور الدين السالمي شرح الجامع الصحيح ج 1 ص 62.

78 - الشيخ ناصر بن أبي نبهان: أنظر: السعدي قاموس الشريعة. ج 12 ص 113 ط 1 مكتبة الجيل الواعد. معنى حديث «إن من البيان لسحراً»

-

79

،99

أخرجه الطيالسي ص ح 30، وأحمد 298/ 4، ح 18665، والبخاري 1512/ 4، ح 3897، ومسلم ح 2486، والنسائي في الكبرى 80/ 5 وأبو داود، ح 8295، والروياني 259/ 1، ج 386. الطبراني في الصغير 1/ 90، ح 119. وتهذيب الآثار ح 922 - 926.

80 - غاية المطلوب في الأثر المنسوب عامر بن خميس المالكي ص: 39 هميان الزاد إلى دار المعاد للقطب أمحمد بن يوسف اطفيش 66/ 10 تفسير وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227) من سورة الشعراء. ولم أجد هذه الرواية بنصها في شيء من كتب الحديث التي استطعت الوصول إليها وهي قريبة مما قبلها ولعلها رواية بالمعنى.

??