الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

وقوله "كلم المجذوم وبينكما واد 117

وقوله: "اتق صاحب الجذام كما يتقى السبع، إذا نزل وادياً فانزل غيره

119

120

118

وقوله

: "إنته فقد بايعته" وقوله: "لا يرد هائم على مصح. والمعنى لا يرد صاحب

النووي على مسلم 14/ 228 ح 4138 اجتناب المجذوم وإكمال المعلم بفوائد مسلم 163/ 7. المنتقى شرح الموطأ 2657 عيادة المريض والطيرة. وانظر الأحاديث الآتية بعده إن شاء الله. 117 - أخرجه ابن السني وأبو نعيم في الطب - عن عبد الله بن أبي أوفى بلفظ:" كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين" وذكره الامام القطب في شرح النيل في حق الوالدين 28/ 5، وقال: … وقد ذكرت ذلك في مسندي الذي من الله علي به وذكرته مع الأمراض التي تعدو في كتابي الذي سميته: تحفة الحب في أصل الطب وهو نعمة من الله علي. وفي ج 10/ 185 في الطواري على العمل قال: وذكر الأطباء أن البرص مما ينتقل كما بينته في "تحفة الحب في أصل الطب" وكذا ذكر الأطباء الجرب والجدري والحمى الدقيقة والقروح العفنة والنقرس والسل والقوباء والحصبة والمالخونيا، والنجر والرمد والصرع كما ذكرتها في ذلك الكتاب. 118 - حاشية الترتيب لأبي ستة ج 1 ص 91 شرح حديث "لا" هامة كذا النور السالمي في شرح المسند جا حديث " لا" هامة وسياتي إن شاء الله بعد قليل.

4

ج ص

389

119 - الطبراني في معجمه الكبير ج 318/ 7 ح 7247 وابن حنبل في مسنده ح 19486 ونصه: عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن مجذوما أتى النبي ل ليبايعه فأتيته فذكرت له فقال: إئته فأعلمه أني قد بايعته فليرجع والبغوي في شرح السنة ص: 765 وقال: هَذَا حَدِيثُ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَةَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وفي أخرى عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْتُكَ" احمد ح 19474.

120 - رواه الربيع في مسنده، باب في القدر والحذر والتطير ح 74، من حديث ابن عباس. وابن أبي شيبة ح 2503 والبيهقي /216/ 7 - 14621 بلفظ لا يورد ممرض على مصح" من طريق أبي هريرة وانظر: جوهر النظام ج 2 باب منافع الحيوانات ومضارها.

81