الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

قلتُ: والظاهر أنَّ هذا الحديث قبل النهي عن التختم بالحديد والصفر فقد ثبت النهي عن لبسهما والتختم بهما عنه، ويستثنى السلاح وآلة الحرب وما حمل في حال الضرورة. فليحرر.

وفي أخرى "عن نافع أنه سمع ابن عمر يُخبر أن النبي لصنع خاتما من ذهب وكان إذا لبسه جعل فصه من داخل فصنع الناسُ خواتيم من ذهب، ثم إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فنزعه فقال: "إني كنت صنعت هذا الخاتم وكنت ألبسه وأجعل فصه من داخل وإني والله لا ألبسه أبدا" فنبذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتم فنبذ الناس خواتيمهم"

330

وفي أخرى عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيَّ خَاتَمُ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَخَذَ جَرِيدَةً فَضَرَبَ بِهَا كَفِّي وَقَالَ: "إِطْرَحُهُ". قَالَ: فَخَرَجْتُ فَطَرَحْتُهُ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: "مَا فَعَلَ الْخَاتَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: طَرَحْتُهُ. قَالَ: «إِنَّمَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَسْتَمْتِعَ بِهِ وَلَا تَطْرَحَهُ"331

ومعنى إنما أمرتك إلخ أي أردت من أمري لك بطرحه أن تطرحه من أصبعك ولا تلبسه وأن تستفيد به في غير اللبس؛ لأنه مال ينتفع به، لا أن تتركه مرميا مهملا من غير فائدة وتُضيعه فإضاعة المال حرام. وفي أخرى "قال صلى الله عليه وسلم: "مَا بِهَذَا أَمَرْتُكَ، إِنَّمَا أَمَرْتُكَ

330 - أخرجه البخاري في: 83 كتاب الأيمان والنذور: 6 باب من حلف على الشيء وإن لم يُحَلَّف ح 5867، و 6657 و 7298 ومالك في الموطأ ج 2 ص 936 ح 1675 والنسائي السنن الكبرى 5 ح 9466 و 9523 و 9545.

331 - أخرجه أحمد ح 22336.

221