الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

وقد

مر بك الكلام على وجوب المحافظة على سلامة الوالدين ومن تجب له المحافظة من رحم أو غيره والقيام بواجبه حتى ولو أدى ذلك إلى تأخير الحج وعدم الخروج للجهاد إعمالا لقاعدة: " لا يجوز ترك فريضة حاضرة لأجل فريضة غائبة" مستدلين بما رواه ابن عمر … رأيت رسول الله الله تحت هذه الشجرة إذ أقبل رجل من هذا الشعب فسلم على رسول الله ثم قال: يا رسول الله اني قد أردت الجهاد معك ابتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال: هل من أبويك أحد حي؟ قال نعم يا رسول الله كلاهما. قال: فارجع ابرز أبويك قال: فولى راجعا من حيث جاء." وفي الحديث: " عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: … رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه قالوا يا رسول الله من؟ قال: من أدرك والديه عنده الكبر أو أحدهما فدخل النار. 381

38."

ح 4010 - 4012، وأبو داود 115/ 3 ح 2875، والبيهقي 408/ 3، ح 6514 و 6515. و 133/ 7 ح 13536، و الحاكم 127/ 1 ح 197، والطبراني 47/ 17 ح 101. والطيالسي ص 276 ح 2075، وأحمد 131/ 3 ح 12358، والبخاري 5/ 2230 رقم 5632، ومسلم 92/ 1 ح 88، والترمذي 513/ 3 ح 1207 وقال: حسن صحيح غريب وأبو عوانة 57/ 1 ح 147، وابن منده في الإيمان 569/ 2 ح

473

380 - مسند أحمد بن حنبل 2/ 163 ح 6525

381 - جزء من حديث ورد بعدة ألفاظ مطولة ومختصره متفقة المعنى هذا أحدها، وثانيها" من أدرك أحد والديه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله ثم أبعده" وثالثها " من أدرك أحد والديه فمات فدخل النار فأبعده الله" ورابعها" من أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله" وخامسها" من أدرك والديه عنده الكبر أحدهما أو (كلاهما) ثم لم يدخل الجنة" انظر: البخاري الأدب المفرد مخرجا ص: 21 ح 21 صحيح مسلم: 2551 واحمد بلفظ قريب منه 91049 مسند الطيالسي 2/ 658 ح 1418 تحقيق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي شعب الإيمان 134/ 3 ح 1471 مسند ابن أبي شيبة 91/ 2 ح 590. الطبراني المعجم الكبير 2/ 243 ح 2022 وغيرهم. وسبقت قبل عدة أحاديث في الموضوع لاسيما حديث: " لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ ممْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ" فضم الجميع معا تحصل الفائدة بإذن الله تعالى.

255