الجزء الرابع

تطبيقات القواعد الفقهية ج 4

وفي رواية أخرى بلفظ: "خياركم خياركم لنسائهم 442

و في رواية: «اتَّقوا الله في الضعيفين؛ اليتيم والمرأة». 443

«اتَّقوا الله في النّساء؛ فإنَّهنّ عوان عندكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم

فروجهن بكلمة الله ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف …

وفي آخر خطبة «اتَّقوا الله في النّساء وما ملكت اليمين». 445

«

وقد يحدث التكاره 446 والشقاق بين الزوجين لأمر ما ولكن ينبغي عليهما أن يعالجا ذلك ولا يوسعا هوة الخلاف والشقاق وقد أمر الشارع كل واحد منهما بالصبر

442 - أخرجه ابن ماجه 636/ 1 ح 1978، قال البوصيري:118/ 2: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والترمذي أبواب الرضاع ح 1162، و 2090. واحمد ح 7396 والبخاري (3559) و (6035 و 6029 و 3759 ومسلم 2321 وغيرهم. 443 - أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (477/ 7، ح 11053، بلفظ: اتقوا الله في الضعيفين المرأة الأرملة والصبي اليتيم من طريق أنس له وانظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري 20/ 120، المناوي فيض القدير 1/ 167 كنز العمال ح 18864 وبلفظ: "اتقوا الله في الضعيفين المملوك، والمرأة أخرجه ابن عساكر 38/ 52. من طريق ابن عمر ه کنز العمال (9/ 71 ح 25004. 444 - رواه الترمذي (1163)، وابن ماجه (1851) والنسائي في "الكبرى" 5/ 372 والبيهقي شعب الإيمان (203) (4881 أدب النساء لعبد الملك بن حبيب (ص: (253 187 وانظر: ما قبله خياركم خياركم لنسائهم" وكل منهما جزء من خطبة حجة الوداع وانظر: النهاية في غريب الأثر لابن الأثير (3/ 598، زاد المعاد في هدي خير العباد" 5/ 186 - 189. 445 - التاج المنظوم من درر المنهاج المعلوم لعبد العزيز الثميني (5 (485 الباب الثاني بعد المائة في العدالة بين الأزواج

446 - التكاره على زنة التفاعل تكاره؛ تفاعل؛ التباغض والتباعد بين طرفين في أمر ما من الأمور يقال: أمر كريه. ووجه كريه، وقد كره كراهة وكرهته فهو مكروه. وتكرّه الشيء: تسخطه، وفعله على تكره وتكاره، ومتكرهاً ومتكارهاً. وقال الطّرماح: تكاره أعداء العشيرة رؤيتي … وبالكفّ عن مس الخشاش كَعُوعُ. وكره الأمر والمنظر كراهة فهو كريه مثل قبح قباحة فهو قبيح وزنا ومعنى وكراهية

287