الجزء الخامس

تطبيقات القواعد الفقهية ج 5

ففي النيل وشرحه وإن قال وليها لرجل زوجتك فلانة أو وهبتها لك أو بعتها على وجه النكاح جاز .. وصح بصيغة أخطبت وأملكت وبأنكحت وزوجت وبكل لفظ ساغ بعرف، قال أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر تصح عقدة النكاح بِلُغَةِ المنكح

كائنة ما كانت؛ في جميع ما جرت عليه العادة عندهم في كلامهم؛ مما يكون معناه التزويج، وكذا قبول الزوج ما لم يقارفوا محرما في الكلام.

"1

VVI

قال النور السالميه … وإنَّما صح لنا هذا التقسيم في المجاز بناء على أنَّ المعتبر في المجاز نوع العلاقة لا شخصها، ومن ههنا قال بعض أصحابنا؛ وهو موسى بن علي:78 في رجل أنكح رجلا امرأة فقال: اشهدوا أنَّ فلانا أدى إلى فلانة كذا وكذا، وعلى ظهره كذا وكذا، وقد أعطيناه، فلانة أو قد وهبنا له فلانة - إسم المرأة - قال موسى: هو جائز. وقال أبو عبد الله محمد بن محبوب: إن قال المزوّج: قد زوجتك أو أملكتك أو أخطبتك أو أنكحتك فكل ذلك جائز.

77 - شرح النيل ج 6 ص 258 فما بعدها مع بعض تصرف وانظر جوهر النظام للنور السالمي عقد النكاح، وطلعة الشمس ج 1 ص 433 فما بعدها ن مكتبة نور الدين بدية، تقسيم المجاز، وشرح القواعد للزرقاء قاعدة الأمور بمقاصدها وستأتي ترجمة العلامة أبي بكر في الإقالة.

وعبد

78 - هو الشيخ أبو علي موسى بن علي بن عزره الإزكوي قيل من بني سامه بن لؤي بن غالب ولد في 10 جماد الثانية سنة سبع وسبعين ومائه نشأ في وطنه مدينة إزكي أخذ العلم عن والده العلامة علي بن عزره وعن شيخه هاشم بن غيلان السيجاني عاصر من الأئمة غسان بن عبد الله الملك بن حميد والمهنأ بن جيفر ومات في زمانه ترك أولاداً من أكابر رجال العلم في زمانهم منهم موسى بن موسى ومحمد بن موسى له من المؤلفات كتاب جامع موسى بن علي، ولا يعرف أين هو الآن كانت وفاته في 8 ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين وعمره ثلاث وخمسون سنة.

75

Yo