الجزء الخامس

261

تطبيقات القواعد الفقهية ج 5

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) النور.

" بعد أن ذكرنا الله تعالى بما ذكرنا به ووعدنا بما وعدنا به أن نحن أقمنا شعائر الله ابتغاء وجه الله يرجع بنا إلى بقية الأحكام التي تتعلق بصيانة الأسر وتأديبها بآداب الإسلام العالي وهذه طريقة القرآن البديعة فهو بدع من الكتب يخلل الأحكام والقوانين بالوعظ حتى يمكن بذلك في قلوب المؤمنين خلق المراقبة والتقوى فيطبقون هذه الأحكام خوفا من الذي لا تخفى عنه خافية وطمعا في رضاه وجنته. أما كتب القوانين فهي تسردها سردا جافا لا يتخللها شي من التذكير معتمدة في ذلك على زجر الناس بسياط الحكام وسيوف الجلادين، وشتان بين الطريقتين، ويا بعد ما بين الفريقين.

ولما كان المؤمنون يراقبون الله فيما يفعلون ويذرون يسيرهم إيمانهم الذي تمكن في قلوبهم ناداهم الله باسم هذا الإيمان فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) يوجه الله الأمر علينا لأن أمر عبيدنا وأولادنا قبل بلوغهم يتعلق بنا فنحن المسئولون عليهم وهم رعيتنا وكل راع مسؤول عن رعيته وهؤلاء العبيد والإماء خدم في البيوت وكذلك الأولاد فهم يترددون عليها دخولا وخروجا فوضع الله لدخولهم علينا حدودا وآدابا لابد من مراعاتها.

لأن الأوقات تختلف فهنالك ساعات لا يكون في دخولهم بغير إذن حرج وهنالك ساعات لا يليق فيها ذلك فبين الله العليم الخبير هذه الأوقات التي نأمرهم فيها

261