الجزء السادس

7.

رؤيتهم للصبيان الصغار والكبار الضعفاء والمساكين فأيُّ فرق بينهم وبين الكلاب إلا في الصورة الظاهرة والمعاني جامعة بينهما.

ألا ترى إلى العقرب وحالتها وإيذائها وكثرة تعقيدها وسُمّها وأنها ليس لها صدر فانظر إلى بعضهم تجده كذلك ضيق الصدر ومعقود الوجه لا تستطيع رؤيته لِتَعَقُّدِ وجهه وضيق صدره، فإن قربته وأنت لا تتحفظ على نفسك منه حصل لك منه الأذية العظمى إما في مالك أو بدنك أو عرضك وذلك سُمه فأي فرق بينهما إلا في الصورة الظاهرة والمعاني جامعة بينهما ....

71"

جَنادِعُ: إِذا كَانُوا فِرَقًا لا يَجْتَمِعُ رَأيُهم بحوث ودراسات في اللهجات العربية من إصدارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة.

71 - ابن الحاج المدخل المرجع السابق. وقد أوردته لك كما هو؛ لتتبين مدى ما تعانيه الأمم والشعوب في كل زمان ومكان، ولكن لا بد من أن تكون هنالك قلوب مؤمنة تقطر دما للواقع المرير في زمانها والله المستعان والله در العلامة الرباني سعيد بن خلفان الخليليه إذ يقول في منظومة السموط: -

فيا غارة الله اغضبي وخيوله … اركبي ومواضيه انعمي بورود ومُنِّي على الأعداء منك بزورة … تريحهم من كفرهم بلحود ويا رب مزق كل سؤر وخندق … عليهم وحِصْنٍ شامخ ووصيد وقد مكروا فامكر بهم وأذقهم … عواقب مكر في البلاد شديد وطهر بقاع الأرض منهم بأنفس … من البغي تجريها بكل صعيد وشرد بهم في كل أرض فلا سوى … قتيل ومأسور يرى وطريد وصب عليهم سوط منتقم كما … لعادٍ وفرعون جرى وثمود ولا تبق ديارا على الأرض منهم … فما قوم لوط منهم ببعيد انظر الديوان له ص 132 ط الأولى تحقيق عادل المطاعني. والفتح الجليل لحفيده إمام المسلمين محمد بن عبدالله بن سعيد بن خلفان الخليلي ص 775 ط الأولى بإشراف التنوخي، ونفقة