الجزء السادس

قال ابن الأزرق لابن عباس -وقد جلس بفناء الكعبة قد أسدل رجليه في حوض زمزم والناس قد اكتنفوه من كل ناحية يسألونه عن تفسير القرآن والحلال والحرام وهو لا يتعايا بشيء يسألونه عنه يا ابن عباس ما يحملك على تفسير القرآن هذه والله الجرأة على الله

فقال ابن عباس -مجيبا لنافع بن الأزرق: يا ابن أمّ الأزرق ثكلتك أمك أَوَ لَا أدلُّك على من هو أجرأ مني؟ قال: دُلَّني عليه، قال: رجل تكلم بما لا علم له به، أو رجل كتم الناس علما علمه الله، فذلك أجرأ مني يا ابن أمّ الأزرق. 6 وعن النبي أنه قال: من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من

نار"

76

ومن طريق أنس لعنه الله لو أنه قال: من كتم علما عنده أو أخذ عليه أجرا لقي يوم القيامة ملجما بلجام من نار

ونہي الله عن كتمان العلم إذا طُلب وأنْ يعلم العلم غير أهله ممن لا يعمل به.77

YA"

وروي: "من تعلم علما فليعلمه الناس ولا يقل ما لا يعلم ولا علم له به "78

عمر

رضي

76 - وذكر الطبراني في معجمه الكبير ج 3 ص 169 ح 3024 قريبا من هذا اللفظ عن حذيفة مع عن الشعبي عن ربعي بن حراش قال: حججت مع حذيفة فقعد إلى عمر بن الخطاب الله عنهما فقال عمر: يا أصحاب محمد أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتنة فقال حذيفة أنا فقال عمر: إنك لجريء. قال: أجرأ مني من كتم علما … " في حديث طويل. 77 - انظر: ص 56 فقد سبق هذه الروايات الثلاث بلفظ قريب منها مع تخريجه في حديث" من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار"

78 - اخرج هذه الرواية الدارمي في سننه موقوفة على ابي موسى الحديث: 180 - ونصها:" أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي الْمُهَلبِ: أَنَّ أَبَا مُوسَى» قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «مَنْ عَلِمَ عِلْمًا، فَلْيُعَلّمْهُ النَّاسَ، وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقُ مِنَ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ»