الجزء السادس

150

قال النور السالمي … وإنَّما صح لنا هذا التقسيم في المجاز بناء على أنَّ المعتبر في المجاز نوع العلاقة لا شخصها، ومن ههنا قال بعض أصحابنا؛ وهو موسى بن علي: 176 في رجل أنكح رجلا امرأة فقال: اشهدوا أنَّ فلانا أدى إلى فلانة كذا وكذا، وعلى ظهره كذا وكذا، وقد أعطيناه فلانة أو قد وهبنا له فلانة - اسم المرأة - قال موسى: هو جائز. وقال أبو عبدالله محمد بن محبوب: إن قال المزوّج: قد زوجتك أو أملكتك أو أخطبتك أو أنكحتك فكل ذلك جائز.

177

وقال أبو المؤثر: 177 أما قوله: أنكحت وأملكت فثابت وأما قوله أخطبت فإن جاز

ينظر: معجم أعلام الإباضية بالمغرب لعدة مؤلفين باستشارة ومراجعة د محمد صالح ناصر. ترجمة رقم 89.

175 - شرح النيل ج 6 ص 258 فما بعدها مع بعض تصرف وانظر جوهر النظام للنور السالمي عقد النكاح، وطلعة الشمس ج 1 ص 433 فما بعدها ن مكتبة نور الدين بدية، تقسيم المجاز. شرح التلويح على التوضيح التفتازاني.179.1 ودستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون 1/ 76؛ المؤلف: القاضي عبد رب النبي بن عبد رب الرسول الأحمد نكري ق 12 هـ الناشر: دار الكتب العلمية لبنان بيروت - 1421 هـ - 2000 م 176 - هو الشيخ أبو علي موسى بن علي بن عزره الإزكوي قيل من بني سامه بن لؤي بن غالب ولد 10 جمادى الثانية سنة سبع وسبعين ومائه (177 هـ) نشأ في وطنه مدينة إزكي أخذ العلم عن والده العلامة علي بن عزرة وعن شيخه هاشم بن غيلان السيجاني عاصر من الأئمة غسان بن عبد وعبد الملك بن حميد والمهنا بن جيفر ومات في زمانه ترك أولاداً من أكابر رجال العلم في زمانهم منهم موسى بن موسى ومحمد بن موسى له من المؤلفات كتاب جامع موسى بن علي، ولا يعرف أين هو الآن كانت وفاته في 8 ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين (230 هـ) وعمره ثلاث وخمسون سنة.

في

الله

-

177

هو الشيخ العلامة أبو المؤثر الصلت بن خميس الخروصي البهلوي له مسكنه بهلا، من علماء القرن الثالث من تلامذة الشيخ محمد بن محبوب كان ممن حضر بيعة الإمام الصلت بن