الجزء السادس

278

لو كان في هذا الموضع جَمَاعَةٌ مِن العُلَمَاء وجَاء سَائلٌ وسَأَلَ عَن مَسألة مِن المسائل فأفتاه أحدُ العُلماء في تلك القَضِية بأنَّ هَذَا الأمر جائز أو أنَّه لا يَجُوز أو ما شابه ذلك، هل يلْزَمُ أولئك العُلماء جَميعًا أن يتَكَلَّمُوا في تلك القضية إن كانوا يُخَالِفُونَه في الرأي؟!، نعم إذا رأوا بأنَّه أَخْطَأَ خطأً بَيِّنًا .. 342

وقال المحقق الخليلي المفتي العام للسلطنة. ." .. ويعني به الإجماع السكوتي، وهو وإن كانت حجته ظنية إلا أنه إن لم يعارض بحجة أقوى فلا مانع من الاستدلال

به. 343

فصريح عبارته يفيد التفصيل وهو: أنه حجة ظنية بشرط عدم معارضته بما هو أقوى دليلا منه، أما إن عارضه ما هو أقوى دليلا منه فليس بحجة.

العلامة على يحيى معمر 344: " .. الإجماع الذي نتحدث عنه ونناقشه هو الإجماع الذي يشرع كدليل خاص في أمر من الأمور لم يثبت فيه نص، أما عندما يكون على حكم ثبت بالنص فإنَّ الإجماع حينئذ لا يكون عرضة لهذا النقاش لأنَّه

342 - سؤال أهل الذكر (حلقات مزيدة 15 محرم 1428 هـ الموافق: 2007/ 2/4 م ص: 13) 343 - فتاوى سماحة الشيخ للعلامة المجتهد المطلق؛ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة

379/ 3؛ المعاملات.

344 - الشيخ العلامة المناضل على يحيى معمر من علماء الاباضية الأفذاذ بليبيا، ولد الشيخ علي يحي معمر بقرية (تكويت) من إقليم نالوت من الجبل الغربي بطرابلس سنة 1337 هـ الموافق لـ 1919 م. ظل الشيخ علي يحيى معمر كادحا في ميدان التعليم والدعوة والتأليف، ولاقى في سبيل ذلك المتاعب والمضايقات إلى حين وفاته بضغط الدم في 27 صفر 1400 هـ/ 15 يناير 1980 م. له مؤلفات كثيرة في شتى فنون العلم وله في التأريخ والفرق القدح المعلى فقد ألف كتبا كثيرة في بيان الفرق والمذاهب والدعوة إلى الله ونبذ التعصب والنعرات المذهبية.